其实，很多事情，不怕你不去做，只要你有了想法，愿意去为了这个想法而实施行动，可能结果不一定会是你最开始想要的，但是一定会是最好的

—— 《娜写年华》

笼中鸟玛雅，安杰卢具有多重身份 一民权活动家、艺人、电影制作人、教育家等，但其中最重要的一个身份还是诗人。她的代表作是七卷本自传，而《我知道笼中乌为何歌唱》无疑最负盛名。 这本书直击种族歧视和性别歧视问题，披露了安杰卢童年遭受性虐待的事实，引领读者看到了她后来在这个世界上拼命挣扎、寻找出路的限难历程。时至今日，这本书仍备受争议，在美国高中的10本禁书之列。

—— 《影响世界的著名女性》

我们可能无法与死人说话，但有时可以听到他们的对话，甚至还能发现他们的自言自语。

—— 《伽利略》

当日子快活的时候，我们不会在乎自已每一天都在向死亡趋近，完全不会。我们只会觉得生活真舒服，活着是件美事。我们会享受生活，减少睡眠。我们活着，我们享受生活，我们感受着生活中的一切，我们变得爱笑。

—— 《My Mother Laughs》

这就是5.43忆年前地球生命的状态。当时，地球的大部分地区都被原始海洋所覆盖。相比现在充满感官刺激和智力活动的世界，5.43亿年前的生命形态极其原始，近乎抽象，用苏格拉底的话说，它们完全生活在一种“未经审视”的状态中。那个世界完全不被看到，海水深邃而本能粗浅。

—— 《The Worlds I See》

想象一下这样的情景：这个世界上不存在任何感觉，甚至都不能用“黑暗”一词来描述，因为与之对应的“光明”概念尚未被构想出来。在这个世界里，什么都看不到、听不到、感觉不到，而所谓的“活着”不过就是新陈代谢的过程

—— 《The Worlds I See》

我们不能指望文化完全整合，就像我们不能期待个体完全自洽那样。

—— 《人类学》

我们已经知道，每一种价值取向都是一种视角，是根据特定需求对现实做出的一种诠释，是扩大并巩固自身权力的一种意志。因此，任何想法都牵涉利益关系，任何理论都有实践方面的考量，宣扬某种理论的人利用该理论来证明自身存在与生活方式具有合理性。

—— 《与尼采一起创造自己》

基于案例分析的心理动力学假设，治疗师在整个治疗过程中应以提高来访者的领悟、扩展来访者的内省为目标。这一过程的标准化程序通常包括四个步骤：面质、澄清、解释和修通。

—— 《心理咨询与治疗的案例评估和分析》

结果老总统(蒋介石)讲完之后，胡先生(胡适)站起来继续答话，他的答话让大家脸色都凝住了，他一开始就说“总统你错了”，在当时那么权威的时代，他这样讲使全场的人脸色都白了，气氛非常紧张，老总统却很有风度地主持完会议，只是在胡院长任内就未再来过南港了。

—— 《南渡北归（第三部）》

12月10日下午2时，一代枭雄蒋介石带着儿子蒋经国，在瑟瑟寒风中，从成都凤凰山机场起飞逃往台湾。此事解放军攻城的炮声正紧，为了逃命，蒋氏父子都来不及详细看一眼大陆河山。此时的蒋公没有想到，此一去，再也不能回到故国家园了。正是，人生长恨水长东。无限山河，别时容易见时难。

—— 《南渡北归（第三部）》

年轻的时候认为有很多重要的在前面，只要不停地奔走就能看到，走过来了发现重要的都在身后发生了，已经过去了，再往前又是一片空白。对过去，没有什么可遗憾的，也没有任何偶然，都是必须经过的，我不信一个人可以有两种以上的选择。这个世界很单纯，人和人之间需要的其实不多，相互了解只能横生误会。

—— 《過把癮就死》

就像童话中两个贪心的人挖地下的财宝，结果挖出一个人的骸骨，虽然迅速埋上了，甚至在上面种了树、栽了花，但两个人心里都清楚地知道底下埋的是什么。看见树，看见花，想的却是地下那具骸骨。

—— 《過把癮就死》

一个吟者因冠冕而暗哑了歌声，才是真正值得惋叹的；一个诗人因功名而丢失了诗情，才是真正让人可惜的；一个天才因政务而陷入平庸，才是真正需要抱怨的。而如果连文学史也失去了文学坐标，那就需要把惋叹、可惜、抱怨加在一起了。

—— 《中国文脉》

你一点不会装假，而我们生活在上流社会里，有时为了自己的幸福，不得不说点假话，可是你绝对不愿干这种事。社会要求当妻子的不让别人看出是她控制着自己的丈夫。从社会的角度来分析，一个男人当了丈夫以后，即使还像情夫那样爱着自己的妻子，表面上也不能有这样的举止；当然，做妻子的也不能充当一个情妇的角色。然而，你们两人都违背了这一法则。

—— 《两个新嫁娘》