《妙法莲华经》，本经以喻而立经名，“妙法”，系指本经微妙而不可思议的深奥法义，或云“第一最胜之法”；“莲花”，在佛教中是最为常见的譬喻和形象，有“微妙香洁”的功德，而又以“微妙”之功德代表智慧，以“香洁”代表慈悲德行，以喻大乘菩萨智悲双运，为悲悯众生，而发宏愿，于五浊恶世中行难忍之行救度众生，却又不为五浊所染，如同莲花生于淤泥之中却不为所染，故有此名。

—— 《妙法莲华经》

人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。善恶变化，殃福异处，宿豫严待，当独趣入。远到他所，莫能见者。善恶自然，追行所生，窈窈冥冥，别离久长。道路不同，会见无期。甚难甚难，今得相值。何不弃众事，各遇强健时，努力勤修善，精进愿度世？可得极长生，如何不求道？

—— 《阿弥陀经》

当大脑感知到有威胁或是奖赏时，哪怕是在非常微小的层面，都会对你的思考方式和内容产生巨大的影响。对威胁或奖赏的自发反应一般被当作情绪。要在这个纷乱的世界里保持高效，关键在于你能够调节自己的情绪，而不是受控于它。

—— 《Your Brain at Work》

如今，斯科特所象征的光荣的失败已经成为一种英国精神：一个诠释如何“苦中作乐，将无能伪装成英雄主义”的鲜活例子。

—— 《寻踪索姆河》

国家允诺人们一年抽出一天来纪念，这样的话，剩下的364天里就可以忘得干干净净、问心无愧；在这个过程中，国家骄傲地接受了对一整个时代年轻同胞的屠杀。

—— 《寻踪索姆河》

我也不希望为了什么而去责怪什么，那和强加是同一属性，我只知道活着的郭豆豆们比你我都释然得多，以致云南的地震从不会让我担心毁了大滚锅，因为跟那让的宽厚与安然相比，郭豆豆们才是财富。因为他们我想起今后要写的某个戏的戏核：你今天回到这里，是为了迎接未来的勇气。

—— 《梦里禅达，印象腾冲》

</原文结束>还有就是，禅达是一个新手村，而上述那戏，差不离就是新手的故事，我们的近代史，差不离就是一部新手村的历史。游戏里过不去新手村的人删号重练，我们的近代史，差不离就是一部删号重练的历史。

—— 《梦里禅达，印象腾冲》

阿尔弗雷德具有一种崇高的力量，能够使感情不受环境的支配，在大胜或惨败中仍然保持公正的看法，不为艰苦的逆境而气馁，也不因命运的好转而得意忘形，并且对于屡次失信的人仍然信赖。由于这一切，他的形象远远高于同野蛮人进行斗争的动荡不定的战争舞台，在荣誉的顶峰放射着永恒的光华。

—— 《英语民族史（全四册）》

Not being resisted ot ill-treated, I yeilded myself complacently to a broad-minded tolerance and orthodoxy.

—— 《我的早年生活》

"It showed that he was a man capable of looking bebeth the surface of things: a man not dependent upon paper manifestations."

—— 《我的早年生活》

斯大林同中国签订了联合开发新疆矿产资源的协定。对斯大林来说，这是一个错误。我甚至会说这是对中国人民的侮辱。几个世纪以来，法国人、英国人和美国人一直在剥削中国，而现在苏联插了进来。这种剥削是错误的，但并不是没有先例。斯大林在波兰、德国、保加利亚、捷克斯洛伐克和罗马尼亚已建立了同样的＂联合公司＂。后来，我们取消了所有这些公司。

—— 《赫鲁晓夫回忆录（全三卷）》

为什么那些时刻留着遗憾？因为当时的我们和现在一样，在回忆更久之前的遗憾。

—— 《符腾堡的沙龙》

我们的生命，好像都用来回忆没有完全经历过的时刻。

—— 《符腾堡的沙龙》

吉姆认为，中国人喜欢看杀人，这可以提醒他们自己，他们的生命是多么朝不保夕。由于同样的原因，他们也喜欢残忍，这可以提醒他们自己，以为世界不是残忍的想法是徒劳无益的。

—— 《太阳帝国》

至于中国人，吉姆很了解，他们是一个冷酷和常常是残忍的民族，但是他们总是死抱在一起，这是他们优越的地方。

—— 《太阳帝国》