关多琳 处理重大的事情，最要紧的是格调，不是真情。

—— 《理想丈夫与不可儿戏》

女人就得把自己的不是变成可爱，要不就只能算雌性动物

—— 《坎特维尔的幽灵》

是啊，死亡，死亡该有多美啊！躺在软软的褐色泥土之中，让青草在你头上摇晃，倾听者寂静的声音，没有昨天，没有明天，忘却时间，忘怀生命，从此静谧安宁。你可以帮我，帮我打开死亡之屋的大门，因为你心里总是有爱，而爱比死更为强大。

—— 《坎特维尔的幽灵》

译者本身英文水平有限，对该领域的知识更是凤毛麟角。

—— 《彼拉多之死（上下）》

脚注：[此处]之后是一段冗长的神学讨论，无关戏剧的发展，因此予以省略。

—— 《彼拉多之死（上下）》

她意识到，生活在一天天地变得不堪忍受。每天早上她都跟自己玩游戏，只为熬过这一天。

—— 《油炸绿番茄》

我试图用尽可能纯粹的版画语言进行创作。 版画作为间接性绘画，它是通过艺术家依创作意图对媒介物进行规定性处理，经过印刷的间接过程，使该媒介物转化成痕迹的形式呈现为画面。由于痕迹的出现来源于同一媒介物，这使版画原作的产生具有可重复性，使其成为“具有复数性的绘画”。复数及规定性印痕是版画别于其他画种的关键所在。只有追寻这条线索，才能探寻到版画艺术的本质特征。

—— 《徐冰》

(四)杖藜行歌 《二十四诗品·旷达》云：“生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。”

—— 《四时之外》

世事悠悠，不如山丘，青松蔽日，碧涧长流。卧藤萝下，块石枕头。山云当幕，夜月为钩。不朝天子，岂羡王侯？生死无虑，更须何忧？水月无形，我常只宁，万法皆尔，本自无生。兀然无事坐，春来草自青。

—— 《四时之外》

胡書成於北宋末，其經解著重《春秋》攘夷之義，因此得到明室垂青。

—— 《钱谦益的“诗史”理论与实践》

錢謙益懇求讀者把他作文天祥那樣的人物看待。文天祥的自撰輓歌膾炙人口，千古傳誦：“孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。”錢謙益也如杜鵑般啼血了，不過是在他的詩性想像之中。 （莫名想笑）

—— 《钱谦益的“诗史”理论与实践》

写画凡未落笔先以神会，至落笔时，勿促迫，勿怠缓，勿陡削，勿散神，勿太舒。务先精思天蒙，山川步武，林木位置，不是先生树后布地，入于林出于地也。以我襟含气度，不在山川林木之内，其精神驾驭于山川林木之外，随笔一落，随意一发，自成天蒙，处处通情，处处醒透，处处脱尘而生活，自脱天地牢笼之手，归于自然矣。

—— 《《石涛画语录》讲记》

当我在这些特立独行的照片中看着约翰 • 列侬时，我的双眼会不由自主地去寻找他的视线所在。有时候，即使正处于异常艰难的困境之中，他也积极地上仰着脸庞，他的眼里从未失去过那一直照亮他前行之路的火花。

—— 《约翰·列侬》

那些洞悉一切的自负的摇滚英雄实际上是一群在面对恐惧时不知如何哭泣的人。

—— 《约翰·列侬》

那个留下二十美元的男人带来的回忆让她心生苦涩，但也让她睁开眼睛观察起自己的婚姻生活，在此之前，她和丈夫的婚姻靠传统意义上的幸福感来维持，他们往往会回避分歧，以免受到伤害，这实际上跟把垃圾藏在地毯下面的做法没什么分别。

—— 《我们八月见》