我们的生命，好像都用来回忆没有完全经历过的时刻。

—— 《符腾堡的沙龙》

吉姆认为，中国人喜欢看杀人，这可以提醒他们自己，他们的生命是多么朝不保夕。由于同样的原因，他们也喜欢残忍，这可以提醒他们自己，以为世界不是残忍的想法是徒劳无益的。

—— 《太阳帝国》

至于中国人，吉姆很了解，他们是一个冷酷和常常是残忍的民族，但是他们总是死抱在一起，这是他们优越的地方。

—— 《太阳帝国》

他喊了一声：“啊”然后说：“他们有命令，他们一生，都被人训练要服从，只有服从才能获得荣耀。犯罪从何而来？是何种程度的罪行？是从什么时候开始的？什么时候结束？对于这些可怜人，我能想象到他们的不安：仅有五十个！而我们是一百多个，多么可笑！已经没有时间下命令了。

—— 《Le Silence de la Mer》

这个故事是真的，因为它没有结局。如果故事是想象的，人们会为它找到一个结局。

—— 《Le Silence de la Mer》

在诺曼底滩头阵地地区的“法国内陆军”情报负责人纪尧姆·麦卡德（一位法国著名的自行车手，不久后他在环法自行车比赛中取得了好成绩）骑着自行车以极快速度沿着海滨大道将命令送到一个个小队。

—— 《第三帝国的灭亡》

镇压部队中更让人愤恨的是法国维希政权的保安队，这是一支3万人的半军半警式的部队。这些人曾下跪发誓对贝当元帅忠贞不二。对于保安队来说，与法国内陆军的战斗等同于一场你死我活的斗争，因为他们很清楚，一旦法国被解放，他们所能期待的最好的下场就是被立即执行死刑。事实上在1944年夏，法国大部分地方进行的都是一场内战。“马基”和保安队在这场日益野蛮的战斗中互相残杀。

—— 《第三帝国的灭亡》

如果把“一战”比作影响深远的大灾难，“二战”就是灾难的顶点。“二战”造成了欧洲文明的完全崩溃，标志着在“一战”中成形并导致后来20年间欧洲不稳和紧张的各种意识形态、政治、经济和军事力量的终极冲突，成为重塑20世纪历史的决定性事件。第二次世界大战终结了第一次世界大战遗留下来的欧洲。欧洲在“二战”中险些毁掉自己。它最终存活了下来，但变得迥异于前。

—— 《企鹅欧洲史·地狱之行》

这颗心灵让他成为一位如此卓越而讲究奢华的朋友，因而在他身旁，人们常常感到有些紧张，仿佛因某种感知的贫乏而感到羞耻……

—— 《追忆往还录》

舆论通常是私刑，而私刑通常是一种娱乐，就像不用手枪而代之以新闻报道。 所谓危险思想，乃是企图将常识付诸实践的思想。 不足十五岁的我在为尊德的志向感动地同时，还心想未生于尊德那样的穷人家乃自己的一个不幸，正如原已身带铁链的奴隶希望得到更粗的铁链。

—— 《侏儒警语》

从这一方面看，概念总之必须首先被认为是对于有和本质，或对直接物和反思的第三者。在这种情况下，有和本质是概念的变的环节；但概念是它们的基础和真理，作为同一，它们就沉没并包含在这个同一之内。它们包含在概念之内，因为概念是它们的结果，但它们又不再作为有和本质，当它们还没有返回到这种统一时，它们才具有这种规定 [1] 。

—— 《逻辑学 II》

我的情绪、我的认知过程、我的思维方式、我的人格特征，它们都是不同的心理结构，不等于“我”这个人。从某种意义上讲，它们就跟我的发型、我的口音差不多，虽然长在了我身上，但只要我不满意，就可以想办法换掉。

—— 《心理学讲义》

今天的人似乎都把生活当作投机。生活不是投机，而是天赐良机。

—— 《莎乐美 文德美夫人的扇子》

亚吉能：我实在看不出求婚有什么浪漫。谈情说爱固然很浪漫，可是一五一十地求婚一点儿也不浪漫。啊，求婚可能得手。我相信，通常会得手的。一得手，兴头全过了。浪漫的基本精神全在摸不定。万一我结了婚，我一定要忘记自己是结了婚。

—— 《王尔德喜剧》

世界上的事情往往不可一概而论，但是如果每一句话都要照顾到例外，话就说不痛快，也说不漂亮，警句也就无从产生。警句是智慧的结晶，语言的浓缩；它把次要的成分都剔开了，所以不是百分比的统计数字，而是真理的惊鸿一瞥，县花一现。

—— 《王尔德喜剧》