目前小说中处理的女人对男人的爱在很大程度上是一种反射——这是他想要她感觉到的，期望她感觉到的，而不是对她实际感受的公平表述。

—— 《企鹅女性经典·第一辑》

每当男性访客离开，她必做两件事：拍松靠垫，并嗅闻椅子的皮面坐垫——检查他们是否放了屁。若有异味，可拆卸的坐垫就会被拎到窗台上晾一整夜。

—— 《我无惧声名狼藉》

写作压制人性，而且孤独，即使成功了也是空虚的。 其他艺术门类都是从有到有，写作却是从无到有。而且根本没有获胜的可能。

—— 《郊游》

但早已没人在听了，除了我们。也没人鼓掌，没人欢呼。

—— 《郊游》

这大概是我到这里后的第三次外出。 我沿着暗下来的街道慢慢走着，遇见了一些人，他们的脸并没有唤醒我的记忆。阴暗深沉的脸，疲乏不堪的脸，毫无表情的脸。10月的天黑得慢，散发着烤辣椒的味道，所有人都回家吃晚饭了，我能听到电视剧（同一部）里的对白。我在城里电影院附近走着，早已忘记胶片的味道。

—— 《悲伤的物理学》

有很多人都有种很“奇妙”的观念，觉得男人若不认命，能反抗命运，就是英雄好汉。 但女人若不认命，若也想反抗，就是大逆不道。

—— 《萧十一郎》

无论一个人怎样浪费一声的光阴，他总会找到拯救自己的途径，哪怕只是有限的救赎。

—— 《Cold Mountain》

阿马纳的南宫是王室的行宫之一，这里出土了许多绘有极高质量动植物的的铺路石板。在这里，沼泽中的野鸭主题被以最生动的形式表现出来，而且这个主题也从王宫专属“飞入寻常百姓家”。 在埃及文明的最初阶段，水生植物和纸莎草就在埃及版《创世纪》里作为最初被创造的植物，人们也会在墓室壁画里画打猎或掷标枪（飞镖）代表击败混沌和负能量。

—— 《古代埃及的宝藏》

公元380年，狄奥多西（Theodosius）宣布基督教为国家唯一正统宗教。公元395年，罗马帝国一分为二，埃及属于东罗马帝国（拜占庭帝国）。在这个时期之中，神庙被改造成教堂，古旧的陈设被大量毁弃，千年来古代神灵的形象被破坏殆尽。终于，象形文字铭文在公元394年的菲莱岛成为绝唱。

—— 《古代埃及的宝藏》

这是个艰苦的地方，只有坚挺的东西才可以在这里存活：坚硬的石头、坚韧的野草、坚毅的鸟类、坚牢的房屋和坚强的人。坚硬和冰冷的东西、严酷和尖利的东西、粗壮坚定和缓慢移动东西，以及和岛屿本身一样冰冷、生硬和无情的东西。 “荒凉”这个字眼正是为这种地方创造的。

—— 《针眼》

“因为有的时候你应该慌张，傻瓜。”她温柔地说，“有的时候你应该表现出你被吓坏了，或者被迷倒，或者为了某个东西而疯狂。这是人性，这是你在乎的象征。你一直都这么平静，我们以为那是因为你根本不在乎。”

—— 《燃烧的密码》

他本可以对她撒谎，让她高兴：是的，你是对的，我应该试着改变。但有什么意义呢？如果他和她在一起时不能做自己，这一切就不值得，他就会像其他男人控制她那样控制着她，像他控制那些他不爱人那样。

—— 《燃烧的密码》

语言只要存在并被实际使用，就会不断发生变化。如果一个语言社区与另一个语言社区之间出现任何隔离，且这种隔离持续相当长的时间，它们之间就会产生差异。如果隔离程度很低，差异可能就会很小，那么只会产生地方方言。如果隔离程度很高，差异可能编的很大，以至于一个地区的语言无法被另一个地区说同一种语言的人们所理解。在这种情况下，通常会发展出不同的语言。

—— 《英语史（第六版）》

泥砖不像大多数现代黏土砖那样需要烧制，只需晾晒大约3天后再翻过来晒干另一面即可……然而泥砖却有一个致命问题：因为它们未经烧制，所以长时间与水接触后，就会不可避免地恢复成泥。这便是泥砖建筑无以存留后世地根本原因。

—— 《伟大的世界文明：古埃及》

尽管没有所谓“普通的”城镇或村庄留存至今，但政府为特殊用途所建的某些定居点仍有遗存。墓葬中出土的写实风格的住宅及工业建筑模型，更为我们提供了房屋与住宅方面的直接信息。

—— 《伟大的世界文明：古埃及》