孟子“博学而详说”之语，见于《孟子·离娄下》，原文是：“博学而详说之，将以反说约也。”意即广博地学习，详细地解说，在融会贯通之后回到简略地述说大义的地步。

—— 《毛泽东读书笔记解析（上下）》

帕斯捷尔纳克说过:诗不必到天上去找，要善于弯腰，诗是在地上。但现代诗的调调儿一开始就必须仰望星空，必须非凡，必须深沉。如果不能抵达事物的深处以获取意义，现代诗简直不知道该怎么写。除非反讽、当代除了柏桦、张枣等少数几个诗人，都无法很好地处理一盘回锅肉。

—— 《湖上吹水录》

一说到古典，今天往往有非常对立的情绪，认为它是表达现代敏感的负累。在三十年代，戴望舒、卞之琳、何其芳，他们骨子里的古典底蕴，都玉成了而不是削弱了其诗作的现代品。

—— 《中西同步与位移》

当鲁迅说,“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全，如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的”,他是不是已经将普遍意义凌驾在个体生命之上,为精神而蔑视了肉体呢?显然,这有违人道主义的原则,可是这正是进行历史的宏大叙事时经常表现出来的典型症状

—— 《文本的肉身》

汉赋与楚辞的分道，主要在于楚辞以自我为中心、以抒情为主，汉赋以外界事物为关注对象、以写物为主。这是一种以语言的美感为最终目的的文学创作，它通过精心安排美丽的文字，整齐的句式，层次分明的结构，表现社会和自然的种种奇特事物和绚丽景象，刺激读者的感受力与想象力，获得审美快感。

—— 《极简中国古代文学史》

“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。” 生命似乎永在路途，而并无归宿；除了在路途中倒下，人很难有别的选择。因此诗成为一种可能的寄托。在王维笔下，我们看到乡村淳朴的生活，这里没有竞逐和机巧，没有令人不安的焦虑，农人的日子显得恬静而安闲。——这看起来朴素而自然的景象，其实是精心虚构的描摹，它给心灵一片可以憩息的土地。

—— 《美丽古典》

你不研究反面的东西， 就驳不倒它。 《毛泽东文集》 第7卷第193页

—— 《毛泽东箴言》

天灾是一件坏事， 但是它里头含有好的因素， 你要是没有碰到那个坏事， 你就学不到对付那个坏事的本领， 所以艰难困苦能使我们的事业成功。

—— 《毛泽东箴言》

每个国家都有知识分子，有高级的，有普通的……无产阶级要翻身，劳苦大众要有知识分子，任何阶级都要有为他那个阶级服务的知识分子。

—— 《读毛泽东札记二集》

秀才读书多，见识广，可以出谋划策，帮助取天下，治理国家，历代的名君都离不开秀才。

—— 《读毛泽东札记二集》

这些海鸟, 他们看见玻璃窗上反射出天空的影子, 就以为那里真的有蓝天, 它们想往天上飞, 结果就撞到玻璃上, 被撞死了.(74)

—— 《虚拟书评》

我的眼睛仍在闭着. 我在自己家里, 这我知道. 可我感觉我不在任何地方.--雷蒙德.卡佛< 大教堂>(66)

—— 《虚拟书评》

世界变得四通八达，那种优雅的破案已成追忆似水年华。

—— 《雅致的结构》

以我之见，《管锥编》征引七种语言的文献，除了见其所学广博和语言天赋、并使引证更为翔实之外，对其学术思考的深化，并无实质性的意义。

—— 《钱钟书:爱智者的逍遥》

乃尸卓于市。天时始热，卓素充肥，脂流于地。守尸吏燃火置卓脐中，光明达曙，如是积日。

—— 《苏轼选集》