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一飲瓊漿百感生,玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟,何必崎嶇上玉清。
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在當時底層社會的共識裡,石匠掌握著一種神秘技術,當打樁遇到過於堅硬的河床時,他們會將活人的姓名寫在紙片上,貼在木樁頂部;如此則會給大錘的敲擊添加某種精神力量。根據古老的能量守恆法則,這些精神力量並非憑空而來,而是攝自那些被秘密寫了名字的人。這些人因此損失了精氣或魂魄,於是不是生病,便是死去。
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科学家捕捉地球的脉搏,用傅科摆演示;诗人捕捉灵魂的颤动,用诗篇传达。傅科摆让人类了解地球,诗篇让人类了解自己。傅科摆与诗的区别在于,傅科摆会死亡。
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诗可以延伸出通向世界上任何一个地方的路,包括宇宙和心灵;世界上任何一条路最后都会归于诗,哪怕这条路一开始和诗南辕北辙。
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天下悠悠者,下京趋上京。二郭怀不群,超然来北征。乐道托莱庐,雅志无所营。良时遘其愿,遂结欢爱情。君子义是亲,恩好笃平生。寡智自生灾,屡使众衅成。豫子匿梁侧,聂政变其形。顾此怀怛惕,虑在苟自宁。今当寄他域,严驾不得停。本图终宴婉,今更不克幷。二子赠嘉诗,馥如幽兰馨。恋土思所亲,能不气愤盈?
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女王在守时上倾注了一生的执着,她的公务活动都需要提前好久就约定好,无论什么天气、什么环境,她鲜有迟到或者临时缺席的情况。诚然,她也因此对宾客有着同样的期待。与王室商定的日程和安排再要调整或者修改,难度是极大的。我们作为外国使节,接到王室的邀请需要慎重决定,一旦接受了邀请就要信守承诺。女王就是这样用自己的守信守时来规范着英国社会的守信守时习惯的。
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孤独是我的一个随时等待着被别人替代的朋友。 但他从不会分享我的快乐, 因为每当我快乐的时候就感受不到它的存在。
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安娜总是在接触到她的私生活问题时眯缝起眼睛。“她眯篷起眼睛,仿佛不愿看到生活的全貌。”陶丽心里这样想。
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在“竹林七贤”之中,他是内心最为矛盾、最为痛苦的一个人。因此,他常常,“夜阑酒醒,难去忧畏,逶迤伴食,内惭神明。耿介与求生矛盾,旷达与良知互争,悲凉郁结,莫可告喻。对天咄咄,发为诗文”。
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“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和”: 有了感情然后当你表达的时候,有约、有节制、有体谅,这不但是道德,还是一种艺术,一种哲学,一种诗意。
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有一件事情很奇妙,就是天下有很多事可以欺骗人,唯独写中国的旧诗不能骗人。有的人讲话讲得头头是道,有的人写论文可以写出很多花样来使人莫测高深。可他要是写一首诗,填一首词,马上就把底儿都掉出来了。这真是一点办法都没有的事情。所谓把底儿掉出来,还不只是说他对旧诗的修养,也不只是说他的平仄、格律、用韵对不对,主要的是,这个人的品格、性情和修养一下子就看出来了。
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写诗要糊里糊涂的才写得出来,头脑清醒了,就啥子诗都没有了。年轻人多梦的时候才写得好诗。人老了,眼光把啥子都看清楚了,就写不出诗了,改行了 欢娱嫌夜短,愁重恨更长
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十六字令三首 (一九三四年到一九三五年) 其一 山,快马加鞭未下鞍。惊回首,离天三尺三 其二 山,倒海翻江卷巨澜。奔腾急,万马战犹酣 其三 山,刺破青天锷未残。天欲堕,赖以拄其间。 【作者自注】南民:上有山,下有八宝山,离天三尺三。人过要低头,马过要下。”
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久去山泽游,浪莽林野娱。 试携子侄辈,披榛步荒墟。 徘徊丘垅间,依依昔人居。 井灶有遗处,桑竹残朽株。 借问采薪者,此人皆焉如? 薪者向我言,死没无复馀。 一世异朝市,此语真不虚。 人生似幻化,终当归空无。
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营己良有极,过足非所钦。 生存所需要真的有限,奢侈的生活于我有害。









