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现代社会的重要标准之一，便是国家与社会对私人生活的更少干预。公领域与私领域必须清楚地分开。个人的权利是第一性的，是本源的，国家与社会是为个人权利的实现服务的。
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幸福的婚姻，男女双方不仅要有爱情，更要彼此忍让。中国人讲夫妻“恩爱”就是要有爱，也要有恩；这样的婚姻才会美满，也才能持久。有时候当外头的吸引力太大时，即使是有爱情的婚姻仍然会遭受破坏。“恩”字代表着关怀、体谅、感激、对等付出等种种层次；有恩有爱才是婚姻美满持久的一个重要指针。
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当一个社会进步以后，贫富间的差距会减小，处于绝对贫穷的人数也会减少；至于有多少具有相对贫穷感觉的人数则与整个社会对财富的公平处理有关。
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幸福并非唯一一种终极商品，不同的人可能会有不同的选项。不过在我看来，由于主观幸福感、人类发展（包括美德）、公平这三种 终极商品没有一种可以分解出或是从属于另一种，因此，一种既可行又有益的做法就是把三者放到至高的位置，等同视之。对此，尽管其他人可能有不同 的看法，但是我认为人们所追求的最终目标实际上都包含于上述三种终极商品之中 。
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再见 谁先说出这句话 谁为胜者 落于人后者 下场最为悲惨 虽深明此理 现在 若要说出 再见 却心痛不已 哪怕悲惨的结局会降临 仍拖延下去为幸福？ 还是 趁心灵尚未受伤害 将所有的火焰 彻底扑灭 才美好？ 我不知道 同样是火焰 奥林匹克的生活 火柴棒擦出的星火 如同命运之光般迥异 现在 看着眼前的火焰 不知它属于前者或后者 欲作出预言 惟剩恐惧
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再见 谁先说出这句话 谁为胜者 落于人后者 下场最为悲惨 虽深明此理 现在 若要说出“再见” 却心痛不已 哪怕悲惨的结局会降临 仍拖延下去为幸福？ 还是 趁心灵尚未受伤害 将所有的火焰 彻底扑灭 才美好？ 我不知道 同样是火焰 奥林匹克的圣火 火柴棒擦出的星火 如同命运之光般迥异 现在 看着眼前的火焰 不知它属于前者或后者 欲作出预言 惟剩恐惧
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女人一旦有了喜欢的男人，便会痴心地迷上这个男人；男人有了喜欢的女人，还会和其他女人发生关系。迪子觉得这就是男人和女人的区别。男人和女人，由于生理上的构造不同，所以想法也大相径庭。若从这个角度来看，她仿佛多少有些理解男人的心思。然而，理解也只出现在心情舒畅的时候，关键时刻就不能冷静地对待了。不能冷静是因为爱之深切，对迪子来说，眼下要她冷静是难以做到的。
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但心理学家指出，女性思考问题的时候，她们收集的数据更多，并将这些似是而非的信息拼凑成更为复杂的路径，然后做出选择。女性擅长归纳、总结，她们通盘考虑，权衡利弊。她们权衡各方面的因素，采取的不是直线思维，而是网状思维。相比而言，男人一般只关注目标，他们抛开自认为无关的信息，以线性、因果的方式直接做出决定——我称之为步骤思维。
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任何關係都是有利有弊的，要清楚你的付出和得到各是什麽。這是唯一重要的事。
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我斗胆预言：世间万物的本质最终都要归于这种彼此的参与和共享之中——万物即一物，一物即万物。这也是我在《整体性与内寓之界》一书中所阐明的基本观点。它用一种新眼光来观察事物——认为万事万物都“包容”于万事万物之中。归根结底，包容性是万物的根本，我们眼前所展现的事物则只不过是这种内在包容性的外在展示或呈现而已。
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同一个产品，在一个市场上的低价，再另一个市场上可能就是暴利。
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在辩证行为疗法中，平衡是指改变与接受。你需要改变在生活中给你和他人带来麻烦的行为，但同时接受真实的自己。这听起来有些矛盾，但这正是治疗的关键。辩证行为疗法的基础是接受并改变，而不是接受或改变。 从许多方面讲，全盘接受就像平静的祈祷，内容是：“请赐予我平静的心来接受无法改变的事情，请赐予我勇气去改变能改变的一切，请赐予我智慧去明辨是非。”
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1。使用开放式问题。2。放缓节奏。3。不要匆忙做出评判。4。关注你的身体感受。5。向过去学习。 6。让故事充分展开。7。设定边界。
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共情就是那道光，能穿透痛苦和恐惧的漫漫黑暗，找到我们生而为人的共通之处
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The Bible tells us it is worthless to confront foolish people: “Do not rebuke a mocker or he will hate you; rebuke a wise man and he will love you” (Prov. 9:8)
num14956-14970
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