和其他视觉图像不同，一张照片不是一种对被摄对象的转译、模仿或阐释，而是它的一种痕迹（ trace）。绘画和素描无论呈现出怎样的自然主义，都不会像照片一样和它的主体有如此的从属关系。

—— 《攝影的異義》

阅读散文，不仅仅是为了知道作者所写的人、事、景、物，而是通过这些人、事、景、物，触摸写散文的那个人，触摸作者的心眼、心肠、心境、心灵、心怀，触摸作者的情思，体认作者对社会、对人生的思量和感悟。

—— 《散文教学教什么》

如果你是一个脑力劳动者，让你感到疲劳的，通常不是由于你工作超量，而是由于你工作量不够。

—— 《淡定》

the values of the world we inhabit and the people we surround ourselves with have a profound effect on who we are

—— 《Outliers》

01:01 第十七章 要是一件衣裳穿好几年，那工厂怎么干？可也得八九不离十呀，怎么能这么个干法！ 掌柜的大彻大悟，不住地点头：“原来是这么回事。” 寿亭又说：“"给我来两丈，我带回去看看。” 伙计在撕布，寿亭又问：“开埠染厂的布为什么卖不动？掌柜的说：“东西是好东西。现在这人买东西，还是图便宜。今年春天我去天津进了二十匹唉，压到手里了。这天也冷了，

—— 《大染坊》

01：00 第十七章 又拿过另一种花布，先是用手捻，捻时不住点点头，“伙计，这是什么牌子？” “貂婵，天津开埠印染厂的。这布倒是结实，印工也说得过去，可是一般老百姓都不买它，卖得不算太快。” “为什么？”寿亭看着伙计，手指捻着布。 “这布好是好，可价钱贵。现在老百姓都很穷，买东西还是认便宜货。它顶不住虞美人，还是买虞美人的多。” 多少钱一尺？

—— 《大染坊》

发现自己，成为自己，从最初的“向外走”到“向内走”，让另一股力量，牵引着你从远方重回茫茫人海，更清晰认清自己此生的方向，或许才是更重要的内心引力。

—— 《奇记，奇迹》

契丹本是中国北部的一个民族，10世纪初崛起后，创建了强大的辽王朝，英名远播，致使欧洲人以“契丹”（Cathay）来称呼中国北部，进而又以“契丹”称呼整个中国。中世纪晚期欧洲人对世俗欲望的热情，也有来自远东契丹的诱惑。在他们眼中，“契丹国幅员甚广，文化极高。世界上无一国，开花文明，人口繁盛，可与契丹比拟”。（见拉施特《史记·契丹国传记》）

—— 《曼德维尔游记》

因此，游泳是一种通过仪式'，是对种种边界的跨越：海岸线，河岸，泳池边缘，以及水面本身。当你进入水中时，某种变形悄然发生了。你将陆地留在身后，穿过镜子般的水面，从而进入了一个新世界。在那里，生存才是最主要的目标，而非志向与欲念。

—— 《Waterlog》

1979年，我在桂林度过4月后，在上海度过5月。上海是中国的摩登之都。上海人更加精致，而且自视甚高。

—— 《China》

以“人民”为名的饭店，比如像西安和重庆的，给我留下了相当不愉快的印象。饭店女服务员的服务之差必须亲眼看见才会相信。回头想一下，那些挂着“为人民服务”招牌的百货商店和零售商店，服务员的态度一般都很差。

—— 《China》

如果我们爱一个人，就会不忍心看见他被风吹雨淋，不忍心看见他被刺伤难过，更不忍心看见他意志消沉、落魄潦倒。在彼此相爱的两个人中间，就是因为有这些异于旁人的不忍，爱情才会在温柔相待中得以继续维系并修成正果。因此，如果我们在两人的爱情关系中把“不忍伤害”的温柔心情去掉，那么在激情过后自然就没有什么可资留恋的了！

—— 《先斟满自己的杯子》

真正懂的奢华的人痛恨身份地位，你也不会因为穿上昂贵的衣服就看上去很富有。当你看一个人时，你看到它散发出来的精神、魅力和创造力了吗？只看到一颗大钻石，那代表什么？不过代表心满意足罢了。我觉得这太可怕了——对品味的判断完全基于金钱的多少。拥有奢侈品让你看起来更好，这全是幻觉。真的！那不能给你带来什么，那太陈腐了。

—— 《奢侈的！》

“我想要鞋子，我值得拥有鞋子，我要为自己买鞋子”一一这是鲜活和广为流行的观点。就像在这之前出现的红宝石鞋，今天的鞋子是穿鞋人希望和梦想的象征，不管它象征的是财富、名望、事业成功，还是婚姻幸福，这些目的本质上都不重要，重要的是寻找内心最深切的渴望，抛开疑问、恐惧和愧疚，去努力实现它。

—— 《足下风光》

缺乏热情的美一定是缺少吸引力的。 真正的好时装背后一定包含着精心、热心和热情。

—— 《迪奥的时尚笔记（全彩插图版）》