竹外相逢见素花， 手携数朵喜还家。 雨窗今夜无明月， 暂托寒灯照影斜。

—— 《高青丘集（全二册）》

总而言之,秀丽的山水,惨酷的兵劫,忠烈的英雄,薄命的 佳人,这些都是共同组成杭州历史记忆的重要元素,而且彼此催生联想。因此,太平与劫数,靡丽与毁坏,生命力与死亡召唤,当我们接触杭州各种文史数据时,这些看似矛盾的力量都不断同时涌现眼前。待到太平天国事件发生的清代中后期,历史记忆的复杂与幽暗早已深深盘踞着杭州的繁盛意象。

—— 《明清叙事文学中的城市与生活》

萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来不是，杨花点点，是离人泪。”要这么标点。课本上说“细看来不是杨花，点点是离人泪”，清楚明白，但是韵味全失。词的停顿在哪里，它不光是一个意思，它是有感觉的。

—— 《几多心影》

现在我还要说，你要作诗，不但要懂得平仄，还要有足够的语言，就像你盖个楼房，你要有砖瓦，你没有砖瓦，你只能空想一个楼，你永远盖不起来。所以你要想诗词作得好，你一定不但要懂得平仄，还要用高声朗诵的调子背诗词，用高声朗通的调子背一切的古文，你要知道这个声音是帮助人记忆的，你记得很多东西，所以你一写，典故就随手拈来。

—— 《几多心影》

益智子如笔毫，长七八分，二月花，色若莲，着实五六月熟。味辛，杂五味，中芬芳，亦可盐曝。出交趾、合浦。建安八年胶州刺史张津尝以益智子粽饷魏武帝。

—— 《南方草木状（外十二种）》

蕹菜如落葵而小，性冷味甘，南人编苇为筏，作小孔浮水上，种子于水中则如萍根浮水面。及长，茎叶皆出于苇筏孔中随水上下，南方之奇蔬也。冶葛有大毒，以蕹汁滴其苗，当时萎死。世传魏武能噉冶葛至一尺，云先时此菜。

—— 《南方草木状（外十二种）》

案：东汉论文，如《延笃》、《仁孝》之属，均详引经义，以为论断。

—— 《中国中古文学史 汉魏六朝专家文研究》

尔当谆嘱三妹柔顺恭敬，不可有片语违忤。三纲之道，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，是地维所赖以立，天柱所赖以尊。 君虽不仁，臣不可以不忠；父虽不慈，子不可以不孝；夫虽不贤，妻不可以不顺。

—— 《曾文正公家训》

仰观天时，默察人事，此贼竟无能平之理。但求全局不遽决裂，余能速死，而不为万世所痛骂，则幸矣。

—— 《曾文正公家训》

用工不在勤摹，而在能悟。如观舞剑而得神，听江声而得法，皆其能悟者也。

—— 《看山阁闲笔》

君子之立志也，不以势荣，不以时易，不以名辱，不以利污。温温如玉，君子之器已成；清清若冰，贤者之风陡起。积德犹积金，怀仁胜怀宝。虽入穷途而不悲，即临大事而不俗。此君子立志之大要也。

—— 《看山阁闲笔》

一写项羽大军入秦，函谷关闭，这位曾击破秦军主力的霸王遭此冷遇，已自怒火填膺；次写曹无伤反间之言，如火上加油；三写范增议论，谓刘邦“志不在小”，更在火油交煎之际，煽了一股阴风：风、火、油层层作势，紧张的空气仿佛划一根火柴就可以点燃。

—— 《古文鉴赏辞典（上）》

启蒙是我们在社会里一点一滴共同积累的智识成果，它不一定能改变现实但能改变人们看待现实的方式和他们对现实的看法，在现实晦暗不明、是非不清的时候尤其如此。正如希腊作家尼可斯·卡赞扎基斯（Nikos Kazantzakis）所说：“启蒙的真义在于用清楚的眼睛去看所有的黑暗。”要享受光明的快乐，需要我们自己先睁开眼睛，而不是装瞎或自己蒙住眼睛。

—— 《与时俱进的启蒙》

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知③；致知在格物④。

—— 《大学·中庸》

知止而后有定⑤，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得⑥。物有本末⑦，事有终始。知所先后，则近道矣。

—— 《大学·中庸》