卡夫卡的一些品质是不可超越的，他的正义感，他对真理的爱，他朴素的从不曾有过丝毫装腔作势的真诚。“必须把自己限制在绝对掌握的领域内”是我保存下来的他那时的言论中的一句。这种观点有时候当然会将它引导到一种境地，是他内向地痛苦地完全蜷缩起来。他想要脱离一切，最终也包括放弃与我的交往。

—— 《卡夫卡传》

目前，科学无法完全排除超自然解释的可能性，有可能——但是可能性很小——我们的整个世界都是由小精灵控制的。但是，诸如此类超自然的解释完全没有必要。我们利用理智和唯物论去努力领悟自然界，这样就很好。此外，超自然的解释往往意味着询问的终结：这是神的旨意，故事结束。而科学是永不知足的：我们对于世界的研究将持续到人类的灭亡。

—— 《Why Evolution is True》

黑猩猩懂得的东西已经非常多了：它们会拉帮结派，它们时而争吵、时而妥协，它们会相互欺骗、谋杀同类，它们还知道如何制造工具，它们甚至还会治病疗伤。它们所生活的是一个非常复杂的社会。它们时刻都在争取更高的社会地位；它们结成了复杂的联盟，并沉迷于尔虞我诈当中。

—— 《地球的主人》

在现实的研究中，面对死亡的人，唯一可以依靠的就是冷静的科学之眼。那也许是一种比冰更冷的思维和逻辑。

—— 《失败的进化》

真正的哲学家只热爱真理和知识，并不认为他们的学识已经足矣，而是欢迎来自任何人、任何时期的新知识；他们不会狭隘地认为古人传给我们的所有艺术和科学都尽善尽美，后人尽管聪慧勤勉也徒劳无益。

—— 《心血运动论》

完全协调一致是不可能的，这是一种无法完成的任务，因为生活是五光十色的。

—— 《列宁论新经济政策》

越是思考自然界的苦难，达尔文就越发困惑，因为当时的神学理论把世间所以也苦难都归诸于上帝对于信徒的考验，但他却无论如何也想不通，一个真正仁慈全能的上帝，怎么可能会把秩序建立在一种无比沉重的痛苦之上。于是，＂我深深的感到，整个问题对于人类智力来说过于深奥，如同一条狗在思索牛顿心智那样。

—— 《人与动物的情感》

五种基本情绪在孩子两岁时即发育完毕，从特定的面部表情中可以识别。微笑是快乐，皱眉是悲伤，瞪眼是愤怒，怪相是恐惧，吐舌闭眼是厌恶的表露，而张嘴瞪眼则是惊讶。先天眼盲或耳聋的儿童同样具有这些表情……

—— 《人与动物的情感》

自从看见男性的性器，小女孩发现了自己的缺陷……（她们）希望有一天能拥有一个相同的性器

—— 《论女性》

在所有的民族和国家中自开天辟地以来一直存在到现在，没有某种类似自愿地加在自己身上的强制手段，任何一个社会都不可能形成，不可能把自己结合成为一个整体。每一个社会，为了能够维持并生存下去，必定要尊重某个人或某种事主要的是，整个社会都要这样做，而不是每一个人想怎样便怎样。

—— 《陀思妥耶夫斯基文集（全20卷）》

时见金色之云，起从波上，我则拓此云中为上界清都之府，几欲移民殖之 。

—— 《林纾译著经典（全4册）》

我是否还有回忆，是否怀有希望， 当我望着你，我的果园？ 你在我的周围吃草，哦，这庞大的羊群。你使你的牧羊人沉思。 穿过你的枝丫让我凝视 这就要降临的夜。 你已劳作；对于我这是星期天， 一我的休息，提前来到我前面？做个牧羊人，还有比这更公道的吗？ 是否有可能一些本是我的安宁今天悄然进入了你的苹果？ 因为你全然明白我就要离去…

—— 《里尔克诗全集（第四卷）》

9 若我们歌唱一位神， 神以它的沉寂回应， 我们没有一个在前行 只是走向一位默然的神。 这种不可感知的交流使我们颤抖， 成为一位天使的遗产，而又不归我们所有。

—— 《里尔克诗全集（第四卷）》

老一代德国人显然没有为新一代德国人铺平道路。他们遮遮掩掩，讳莫若深，以至污秽山积，羁绊着后人的步履。在这本书中，我们可以听到一代人的声音，他们因为父母的过去，因为父母不敢谈论这一过去和不愿承认自己有罪而仍在蹒跚前行。他们能否由此迈出坚定的步伐，仍需拭目以待。

—— 《读库1404》

他们的父母可能卷入纳粹罪行的问题，都是战后一代人寻求新的身份认同过程中的一个关键因素。

—— 《读库1404》