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由于水彩画的蓬勃兴旺是在英国,所以英国常被称为水彩画的故乡。
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“学问的发展,总要有些人花时间去回答一些问题。如果我花十年能使后人不需要在同一问题上再下工夫,应该是值得的。”
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水没有爪子,却能把石头抓出道道沟痕。 语言没有锋刃,却能把心一片片割下。
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“艺术要回归生活,要反映现实,要回答和提出生活当中存在的问题,这是当时一个强烈的现实主义复归、强烈的现实主义精神,使得所有的艺术都有了生命。相声这时候也可以说是建国以来最辉煌的时候。”薛宝琨说。
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书,书是我唯一的倾听者,唯一的讲述者,唯一的犯罪同谋,唯一的精神领袖。只有它,知道我已复杂到什么程度又单纯到什么程度;只有它,明了我所有的胆大妄为,所有的怯懦退缩;只有它,蛊惑我青春的好奇,安抚我欲望的潮汛。只有它,缄口不言,永远不会出卖我。
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将可爱强加于儿童,是一种自作多情,对牛弹琴的感觉。儿童书不必可爱的,而是各式各样,呈现出各种不同的风格面貌。
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应该这样地生活:走呀,走呀——就是这样。不要在一个地方长住——那有什么意思呢?你瞧,白天同黑夜绕着地球互相追逐,跑个不停,你也得像那样地躲开生活的思虑,一直跑下去,省得让你自己厌倦生活。你要是多想一下,你就会厌倦生活了,事情总是这样。
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只要一个人能决定他行动的源泉和灵魂的动力,他自我认识的能力就会大大提高。一旦他理解这一点,他就会变成一个不同的人,他就会不再逃避来自于他自身的不可避免的后果。
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是的,在烛火前面,夜读人不再阅读。他思考着生命,他思考着死亡。烛火是微弱的,它摇曳着。一口气就可以吹灭这烛火;而一点火星又可以重新将它点燃。烛火容易点燃,也容易熄灭。生与死在烛光中并行不悖。生与死在它们形象中则是完美的对立。
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这正是遐想的真理所在,而人们只能在经历深深的梦样谵妄之时——更多地是遐想而不是思考时——才能证明这些真理。
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难道不应控诉所有那些剥夺深层遐想的刨光家具?多少物体仅成为表面的存在!贫乏的罩光漆抹去了多少有个性的物质!
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在实现诗歌信念时,许多意图仅以语言行为存在。因此,诗之中心,就是我们的对象。劳作者力量的内在性,就是我们的质料。泥质物件是我们对力量的许诺的回音。物质劳作,一旦被赋予全部的梦想,就会在我们身上唤起对自身勇气的迷恋。
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米盖,你坐在这里干吗?/ 就在这里等,等待生活的馈赠。
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起初,《足球竞赛规则》要求进攻队员与对方底线的距离至少比3名防守队员远。1925年,规则中的防守队员数量修改为两名。这次修订使得英格兰联赛在接下来的一个赛季的进球数增加了36%。
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持球球员在狭小的空间内通过对方球员的严密防守即为过人。擅长过人的球员不仅脚下频率快,而且平衡性极佳,可以创造更多的得分机会。









