孟轲总是以君主的导师自居，与只要得到任用不耻于充当贵族家臣的孔子相比，少一点奴气，多一点骨气。

—— 《音调未定的传统》

建立苏格兰、威尔士、北爱尔兰单独的议会及其政府，以及伦敦市议会、市政府（伦敦由30多个镇boroughs弥合而成，各镇各自为政，这是英国传统的基层自治，但是对于这个特级大都市，未免太不方便），有权支配地方事务与财政税收，但无权决议外交与国防。

—— 《有个半岛叫欧洲》

从1995年开始，每年11月，北意大利都灵市举行“慢食美味大赛”……大展厅有世界各地来参赛的560个摊位，世界各地的食客游客蜂拥而至，门票30美元，中意的尽管吃，半夜11点依然灯火通明。

—— 《有个半岛叫欧洲》

我为什么不能看羊？ 羊有什么可看的，你都九岁了，你已经上三年级啦。 上三年级为什么就不能看羊，上了大学也能看，这是我的自由。

—— 《十九间房》

也许活着就是一个玩笑，但它过分的冗长，引起笑声的关键词汇久不出现。在漫长的等待中腐败出各种味道。在漫长的等待中，忘记了一切原本是个玩笑。

—— 《处男葛不垒》

有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。

—— 《呐喊·彷徨》

我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。

—— 《呐喊·彷徨》

“壬”字部首注：“位北方也。陰極陽生，故《易》曰‘龍職于野’，戰者接也。”惠栋曰：“训‘战’为接，真古训也。王弼谓‘与阳战而伤’，朱子谓‘两败俱伤’。乱经者弼，而朱子误从之。阴阳消息，何伤之有？”

—— 《蛾术编（上下册）》

这里会稽的送寒衣为吴中所无，虽然与宋朝河南的风俗倒是相近的

—— 《鲁迅的故家》

（1933年）3月4日 作致江绍原信。说“…观蔡公近数年言行，深感所谓晚节之不易保守，即如鲁公之高升为普罗首领，近又闻將刊行情书集，则几乎丧失理性矣”

—— 《周作人年谱》

（ 1932年） 8月18日 委托缪光甫以360元购买北京西郊区板井村一块地作为坟地。

—— 《周作人年谱》

思想革命的冲动，戏剧改良的要求与写实主义的提倡，共同构成了“易卜生热”生发的历史背景。易卜生能够被“五四”知识者选择作为文化资源，因为他正好契合了他们的期待视野，提供了他们能引以为用的象征资本。而知识者们的文化权利，又使易卜生进一步广泛流传。“易卜生热”是“五四”的知识/权利机制的具体体现，也成为“五四”知识者们一个共同的“文化记忆”。

—— 《女性解放与现代想象》

今日浮夸之士，好习佛典，如流行病然。寻其所由，则以佛言圆融，可取而循环其词(Petitio principii)，以济词穷，梵名深阻，可取作为城府，文其浅陋。一言蔽之曰，哗众取宠而已。

—— 《傅斯年文集（全7册）》

这让我想起柏拉图的那篇文章，其中写道人们长久地盯着镜中世界，而把想象和现实混淆起来了。我父亲从未想过，这个糊里糊涂的音乐教授看到的正是真实的世界，而其他人看到的我身上的特点则是完全无关紧要的.......即使连天使加百利也吹起末日的号角，我的那些特点也无需受到审判。

—— 《流浪者史诗》

对她好一点。加百利提醒自己。她很脆弱。他们都有一点脆弱

—— 《暗杀大师10：寻找伦勃朗》