爱是感官享受，是玩乐，是不负责任，是享乐主义，是犯傻，我们所认为的爱是依赖，是软弱，是沦为某种情感的奴隶，是将所爱之人在某种程度上当成父母兄弟来对待。

—— 《Susan Sontag》

一场足以令整个政变胎死腹中的危机这才算最终化解。这件事说明什么问题呢？其实，通过这件事，正好可以看出唐朝妇女的风度、胆略和家庭地位。如果没有千千万万个钟绍京妻子这样的女人在平时的生活中当家做主，巾帼不让须眉，怎么能够涌现出太平公主、韦皇后、上官婉儿等一批政治女强人呢？

—— 《太平公主和她的时代》

愚不揣，有見於此，故凡文之不關於六經之指、當世之務者，一切不爲。

—— 《顾亭林诗文集》

戏台上响着锣鼓，锣声那么响亮，连地狱里的鬼魂都听得见。我找到自己的座位，松一口气 我说，希望今天曹操不要逼宫。 同来的朋友说，剧情早就编好了，戏码早就排定了，曹操不逼宫，你教他干什么？ 我说，你看这场面，明锣明鼓，万头攒动，伤天害理的事，他怎做得出来？朋友笑了。这些人都知道曹操会逼宫，他们来，就是为了看这一幕。他们和曹操之间有默契。

—— 《灵感五讲》

如同探戈舞快慢自如，即使舞者一方静止不动，另一方也能移动，盟国与轴心国间的竞争步调在每个国家都有所不同，而斗争所覆盖的地域范围也异常广阔——从得克萨斯州以南的格兰德河边界到阿根廷的南极地区，跨度6640英里。

—— 《风暴前线》

“饱”的尾音是"-u"，后面的“啊”变为ua，应写作“哇”；……

—— 《现代汉语》

去声来源于远古韵尾（词缀？）-s的失落，上声出于远古韵尾（词缀？）-h的丢失。

—— 《汉语韵律句法学》

也许有人会说，“草鸡”和“鸡媛”意思不一样，用法也不一定相同。但这与我们的论点无关。同一方言里能存在“草”＋“鸡”和“鸡”＋“媛”两种不同词序的复合词，这一事实才是最重要的。在北方汉语里，比如说“母鸡”就是“母”＋“鸡”，无论如何不可能有“鸡”＋“母”这样词序的复合词。因此，汉语的结构并不是花岗石一块的等质体。

—— 《语言地理类型学》

原始语言的对立项可以从三方面得到重建，一是现代方言或亲属语言中的对立项，二是文献中的对立项，三是对音材料中的对立项。

—— 《20世纪中国语言学方法论（1898-1998）》

只要能够坚持对音的一致性，对音在构拟古音上就有重要的方法论价值。这不仅在于大量的一致对音材料可以给我们构拟古音提供重要的证据，而且在于对音材料中成系统的对立可以帮助我们分析和确定音类的对立。

—— 《20世纪中国语言学方法论（1898-1998）》

美感之所以复杂而抽象，是因为就在这个最简单最基本的心理活动的现象中，却孕育了这门科学许多负责矛盾的基元。不深入揭开这些矛盾和秘密，美感对我们来说就只能算作是一种缺乏真实具体内容的贫乏的抽象的东西。

—— 《美学论集》

先秦没有“篆书”的名字。在秦代也只说“书同文”，说“罢其不与秦文合者”，不提“篆书”。可见篆书的字体虽然在前，“篆书”的名称却是产生于后的。

—— 《汉字学》

1．王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。

—— 《礼记译解》

临江仙 晏几道 梦后楼台高锁， 酒醒帘幕低垂。 去年春恨却来时。 落花人独立， 微雨燕双飞。 记得小蘋初见， 两重心字罗衣。 琵琶弦上说相思。 当年明月在， 曾照彩云归。 “诚知言语难传恨，不似琵琶道得真”

—— 《宋词三百首全译》

因为总在夜晚静息的东西会饮下平静，饮下彼此，被阴影唤醒，荫翳着彼此，灵魂挤压着灵魂，丈夫与妻子合一，少女拥入少年的怀抱，男孩躺在同性情人的怀里，他们置身其中的黑暗依然庞大，发出昏暗的反光，总在夜晚出现，还有他们暗暗跳闪的闪电，还有那坠人雷雨的深渊，梦境那撕裂的妆饰。

—— 《The Death of Virgil》