心灵的焦点 心灵最主要的任务是保护你和你亲人的生命安全，它会优选考虑增加生存和繁衍成功率的信息，行为学家将这种信息称之为“凸点”（有价值的）。最凸出的信息都可以归结为三种模式的一种或者几种：威胁、喜悦和新奇。

—— 《压力管理指南》

人类精神有一种奇怪的两重性，在个人之间进行交易，自我利益至高无上，而在个人与国家以及许多私人组织的关系中，自我牺牲又压倒一切。然而，这些充满自我牺牲精神的组织在与其他组织打交道时又都是自私的。 它把宗教的虔诚，骑士的热忱，小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中。 自私的本性才不会控制人类的行为。

—— 《The Logic of Collective Action》

　瞳子ちゃんや可南子ちゃんがどんな風に思うかはわからないけれど、とにかく誤解をおそれて何もしないよりは、お土産をあげたいという自分の気持ちに、忠実に行動してみたのだ。人へのプレゼントは自己満足だから。ありがたがられてもそうでなくても、あげた時点で行為は完結しているのだ。

—— 《玛利亚的凝望 Vol.17》

　いつ飛び立ってもいいように。そう思っていた場所に、帰りを待っていてくれる人ができた。 　足かせでつながれた鳥かごではなくて、大切な巣。 　いつしかリリアン女学園は、自ら戻るべき場所になっていたのだ。 「ありがとう」 　志摩子は、その言葉の意味を噛みしめる。 　そこに、大切な雛が待っていてくれるのだ、と。

—— 《玛利亚的凝望 Vol.17》

和威尔斯的创作生涯同意辉煌的是他的情史。他的情人中包括女作家丽贝卡 韦斯特和曾做过马克西姆 高尔基的情人的莫拉 包伯格。

—— 《星际战争》

目前我们所知最早被译成中文的威尔斯的作品不是科幻小说，而是1921年他采访华盛顿会议后撰写的有关中国问题的长篇报道，译者是周恩来

—— 《星际战争》

　　“天上有一个很无情的神仙，他来到人间，爱上了一个凡人。他爱得很是疯狂，不顾一切，执意要和这个凡人厮守一生，经历了千辛万苦之后，他们终于能在一起，但是后来……” 　　“后来呢？”百里寒冰见他没有再往下说，于是问他。 　　“后来？后来他杀了自己的恋人，回到天上当他无情的神仙去了。” 　　“于是……” 　　“于是故事也就结束了。”

—— 《子夜吴歌1 独自愁》

古董有价也没价。顶尖的好东西，没价；一般东西还是有价的。

—— 《雪夜来客》

人世间原来这么多弯弯绕、花招和骗局；假的比真的多得多。不靠真的活着，都靠假的活着，而且居然活得这么来劲儿。

—— 《雪夜来客》

《梅花草堂笔谈》又论及旦色赵必达饰演《还魂记》中杜丽娘的情形： “ 赵必达扮杜丽娘，生者可死，死者可生。譬之以灯，取影斜平直，各相乘除。又如欲夜月明林间，可数毛发。” 柳生、赵必达均为串客，非职业男旦。张大复述及两人的装旦活动，出于对他们高超的装旦表演技艺的尊重。从前文的论述中可看出，这种尊重同样存在于职业男旦身上，不赘。

—— 《明清士人与男旦》

比邱妙津早一年出生、比邱妙津早四年去世的作家藍玉湖，在一九九Ｏ年推出小說集《薔薇刑》，書名直接襲用了以三島由紀夫當作（裸體）模特兒的著名寫真集《薔薇刑》。書中短篇小說主題都是男同志角色的性愛探險，書頁刊載藍玉湖本人的裸體照片。

—— 《同志文學史》

如果二十一世紀的報紙充斥謊言，難道一九五〇年代的報紙會比二十一世紀報紙來得中立可信嗎？

—— 《同志文學史》

穷和孤独。后来我才懂得，不仅仅是物质上的缺乏，是无药可救的饥饿，和让人想出卖尊严的绝望。

—— 《混音人生》

老实说，我住的那条街并不太平，作为底层群众的聚集地，是一切廉价的热心和卑微的丑陋滋生的温床。除去大家每日灰头土脸的讨生活，理所当然也充斥着搬不上台面的勾当，我从小就生存在这样的环境里，并没有资格去怜悯和记恨谁。

—— 《混音人生》

面对着他们的背影，马克西米利安的眼睛不禁转向施韦林。施韦林看到自己的君主如此无助，也不禁为之叹息。

—— 《迷林》