如果一个人确认自己是孤独的，那么他就应该卷入入世的重重纠葛，在其中迷失，因为所有的事情他都不感兴趣了。他的常规状态是坐在一个小咖啡馆里，设法用远处的电车声来填补他的沉默，然后，当一个陌生人在他的对面坐下的时候，注意到那个人的指关节。

—— 《作家酒馆》

在漫长的男权社会中，女性的使命是纯洁美丽的女孩，是温柔忍耐的主妇，或者是妩媚荡妇，甚至是可怕的女巫。伍尔夫写道：“戏里的女性不是美到极点，就是丑得要命不是好得无以复加，就是堕落不堪一因为这就是一个男人依照他爱情的成功或失败而看到的女人。”

—— 《大女生》

胡适先生曾说：“看一个社会的文明程度只需要考察三件事：他们怎样待小孩子，怎样待女人，怎么利用闲暇时间。”

—— 《大女生》

纯意识即纯潜能，这是一个具有无穷可能性和无限创造性的场。纯意识是我们的精神实质。由于它无边无际，无穷无尽，所以又是纯粹的愉悦。意识的其他属性为纯粹的知识、无限的寂静、完美的平衡、坚不可摧朴实无华以及至乐至福。这些都是我们的本质特性。我们的本质特性是一种纯潜能。

—— 《生命的七大精神法则》

每一次新建筑所迎来的反对声音，看似都是关于造价和建筑专业的问题，但这一切的根本其实与建筑业界紧紧关联，因为新建筑思想经常挑战传统学界的保守和封闭。反对的声音很少聚焦在人文层面，比如建筑对城市成长和文化的长期影响。这是建筑的核心，却很少有围绕这个核心所展开的讨论。

—— 《二十城记》

这种价格一降再降、平台贴身肉搏的现象，不只发生在郑州，其他城市也大多如此。国内每一种依赖移动互联网的服务行业，最终都会发展到从业人员的劳动日趋廉价、不把自己变成一台机器疯狂运转便赚不到钱的地步，网约车、快递、外卖、代驾，概莫能外。

—— 《读库2404》

那些在大街奔走忙碌的人，不管拥有怎样的姓名，我都觉得是另一个我，他们的悲欢我能体会，他们的命运便是我的命运。

—— 《读库2404》

我注意到，女性会在最愤怒的时候感觉自己最强大。而那也是对男人来说最不具吸引力的一种状态。所以，我认为当女人感到愤怒、褪去吸引力，甚至有点残忍时，她们也很享受这种不用去讨好男人、不用遵循浪漫爱情的世俗标准的感觉。

—— 《脸庞，锋芒》

可能会使用一些诸如「美」这样的词汇。可现在如今，假如你要在艺术圈里使用这种词，可要小心了。很可能有人会咂巴着嘴悲哀地摇头，因为他们的英雄艺术家马塞尔·杜尚说过「审美愉悦是一种应该避免的危险」。如今判断一件作品的美学价值的标准，已经掺杂了一些保守的、不可信的等级观念，还受性别歧视、种族主义、殖民主义、阶级特权等影响。

—— 《哗众取宠》

普鲁斯特说，「只有透过华丽的金色画框，我们才能看到美。」他的意思是，我们对「美」的想法完全是有条件的：我们定义美的时候并不是追求美的内在，而只是习惯于通过曝光与强调做出判断。美更大程度是一种熟悉度，是对我们已有观念的强化。它是一个构建在层层变化之上的东西。

—— 《哗众取宠》

268 窟很小，佛像也非常小，基本上拾手就可以碰到天花板。由此我们应该能够意识到，整窟空间的设定，是通过最大限度地限制使用者的身体运动和彼此之间的交流，来促进内向的精神扩张一就是“禅”与“禅修”。你不需要动，你只需要开发你的精神。

—— 《了不起的敦煌》

1949年，英国诗人E。M。福斯特劝当时留学英国的作家萧乾离开中国，并对他说：“假如在友谊和祖国间作抉择，我会选友谊。”可对一个20世纪的中国人来说，私人关系最终还是要让步于家国情怀，于是萧乾留了下来。

—— 《江河行地，海浪无声》

Both the rich and the rest owed their circumstances to accidents of brith rather than choices of accomplishments.

—— 《精英陷阱》

我现在确实认为，恶永远只是极端的，但绝不是激进的，它没有深度也没有魔性。正是因为它像真菌一样在表面继续生长，所以可以破坏整个世界。而只有美好的东西才是深刻的、激进的。

—— 《我想理解》

如您所知，已经有很多人试图在德国甚至整个欧洲的精神历史中挖掘纳粹主义的起源。我认为这些尝试是错误的，也是有害的，因为这一现象最显著的特点实际上是其无底线的无意义性，而这些尝试恰恰对这一特征避而不谈。有些东西可以从阴沟里长出来，没有任何深度，却掌控了几乎所有人，这正是这一现象的可怕之处。

—— 《我想理解》