如果整年都是些闲逛的假日， 游戏会使人像工作一样厌倦；

—— 《亨利四世 (上)》

就这样，五十年来，我每天沉浸于挥洒作画，作画成为我打开通道、进人另一世界的一种仪式。在那个世界里，我试图建立秩序。这有时易如涂鸦，有时又灵感全无，眼前一片空白，或者只看到艰难因苦和一想起来就令我害怕的旧画法。

—— 《赵无极自传》

本身就有趣的事物有個缺陷點，那就是人們不需費力就就自動感興趣，也就是說，不必靠意志力去學就能對它感興趣。這就是為什麼我連漂亮的言辭也不屑，因為它是一種讓專注力變得容易的方式。

—— 《论教育》

不必深信自己具有成为一位冥想者的能力才能成为一位冥想者。你只需要花时间去进行冥想就可以了。

—— 《用安静改变世界》

吃脂肪并不意味着长肥肉，过多的热量才是你最大的敌人。脂肪酸分为两类：饱和脂肪酸和不饱和脂肪酸。 饱和脂肪酸的主要来源是动物类食物和含有氢化油脂的食品。不饱和脂肪酸的主要来源则是深海鱼类和植物类食物，如坚果、种子、牛油果、橄榄油、亚麻籽油和鱼。 乳制品和肉类中所含的饱和脂肪酸，已完全能满足人体的需要，所以请远离炸薯条、黄油、薯片等垃圾食品。

—— 《无器械健身（女性版）》

和作家或者画家不一样，乐手一旦登上舞台便无法逃避他人，甚至无法逃避自己。 ……。不久前，我正好学到“maskenfreiheit”这么一个词，意思是“面具所赋予的自由”。

—— 《乐队女孩》

这才是自由人的特权。不须花费太多钱，却可以拥有最高级的享受。 让我来做个总结。 所谓的工作， 太阳升起时慢慢地开始做， 稍微流点汗， 到了午后早早结束， 到荞麦面店小酌一杯， 再到街上悠闲的晃晃， 太阳西下时， 到小酒馆独自一人静静地 就是为了享受这些才工作的。 不过，如果大家都这么做的话，日本应该会灭亡吧？ 嗯，应该会。

—— 《古典音乐就是这样子!》

他擅长于即兴演奏。他可以按照任何主题即兴演奏一个小时。这时从音乐中流淌出来的是一条令人惊奇的有音乐观念构成的溪流：忽而是暴风雨般轰鸣的乐音，忽而又是极轻柔细腻的弹奏，忽而是匆匆的急板，忽而又是抒情的慢板。对多年来热衷于洛可可式的高雅音乐的人而言，这是一种清新而又闻所未闻的东西。

—— 《音乐之流》

我最近跟一些教育工作者聊起机构化的技术“工厂”里教授钢琴的问题。你看，音乐教育界存在一个谬论，他们认为，学生想要弹奏某件乐器达到某种水平，就必须先后经过一系列训练，才能获得真谛。我就说：只要给我半个小时，你认真听，周围也没什么干扰，那我就能教会任何人弹钢琴——钢琴要怎么弹，半个小时就能教完，我完全相信。

—— 《格伦·古尔德谈话录》

“她饿了，就吃。她不饿，就不吃。在钢琴上，也一样。”

—— 《童子与魔法》

大体上我认为《剑雨》是一部相当优秀的作品，但缺点也很多。例如我不理解徐熙媛在演员阵容里的出现，她曾经是那种哪怕只出现一分钟，都足以将整部影片轻易毁掉的演员，在这方面只有任贤齐可与之相提并论。当然她似乎一直在进步，这次她也很努力地演着那个叫做绽清的荡妇杀手，但短期内可能仍无望在对影片的总体贡献上实现扭亏为盈。

—— 《木乃伊防腐指南》

徐渭有两句话，叫： 乐难顿段，得乐时零碎乐些； 苦无尽头，到苦处休言苦极。

—— 《在西南联大》

此外，“在家”是更大范围的中国民间宗教文化的共同特点，学界已经注意到民间香会“家中过会”的宗教社会学特点。家似乎与庙宇一样，可以为民间宗教活动提供“神圣空间”。那么，明清道门的“在家修行”，是否即民间香会的“家中过会”？

—— 《祖師的族譜》

对以前的智者来说，核心问题是如何让灵魂顺应现实，答案是知识、自律和美德。……(现代人的)问题却是怎样让现实听命于人的意愿，答案是科技。

—— 《走过苦难》

在某件事情上成功，本身就意味着你必须阻绝隔断自己某个重要的部分。而这部分可能毁了你。十八岁的人怎么会懂？

—— 《重读经典的伟大冒险》