自中世纪以来，猫头鹰作为夜间出没的鸟，一直是愚蠢和欺骗的象征。有时，它又代表犹太人，后者在当时的基督教徒看来离开了“真正的”宗教，就如猫头鹰躲避白天一样。

—— 《图说西方名画》

古代和中世纪的人们都普遍地认为，邪恶使人变得丑陋。

—— 《图说西方名画》

張君勱說："據我看來，獨裁政治雖有其一時的赫赫之功，但與行之百年相安無事的民主政治相比，不免瞠乎后亦。我之所以諄諄告誡國人實行民主政治而反對獨裁政治者，系為國家長久治安計，而非為一時的赫赫之功計。

—— 《现代中国的自由民族主义》

凡權利必以自立自保，乃得安全；社會之旺盛，隨其智力之發達，而大增進。

—— 《现代中国的自由民族主义》

读了他早期受教育的过程，以下是对照书中的教育方法做的笔记

—— 《约翰·穆勒自传》

拿中国的旧称呼来比例，那么“佛陀”犹如称“圣人”，“释迦牟尼”犹如称“孔子”，“乔答摩·悉达多”犹如称“孔丘”。可是我们常常用得着的，就是“圣人”，就是“孔子”，孔丘的真姓名，也是不大用的。

—— 《佛学纲要　佛教概论》

既然知道这苦果，就要研究结成这果的原因。这原因是什么？就是过去世的惑和业。什么叫惑？惑就是烦恼，分别说来，就是贪、瞋、痴。

—— 《佛学纲要　佛教概论》

想到自己的死亡被无人驾驶的机器所支配，并由此而产生恐惧，与一种情形非常相似

—— 《反思无人机》

L’horreur que suscite l’idee d’une mort administrèe par des engins sans pilote tient sans doute à quelque chose de similaire.

—— 《反思无人机》

Intercommunication is at the heart of human existence.

—— 《终极问题（轻读文库）》

each of us is only a temporary arrangement

—— 《终极问题（轻读文库）》

走出童年时期，朋友，觉醒吧！ ——卢梭 “世界是我的表象”——这对于任何一个有生命，有认知能力的生物体来说都是一个颠扑不破的真理。不过，只有人这种生物才能将它纳入有反省能力的，抽象的意识中。当一个人真的开始这样做时，他就开始了哲学思考。

—— 《作为意欲和表象的世界（第1卷）》

单单是接近别人感觉就像在攀登乞力马扎罗山。这就是为什么我告诉你，你不该加以评判，明白吗？因为当你遇见一个人的时候，你只看到他人生中的一部分，从未见过全景。谁知道呢，也许就在一秒钟前，他灵魂中有一座火山爆发了，而你甚至不曾了解。

—— 《耶路撒冷没有海滩》

二、上德无为 真正拥有上德的人，不会把自己的意志施加于人，比孔子所说“己所不欲，勿施于人”更进一步，哪怕“己所甚欲”，也要“不施于人”。很多时候，我们自认为是在对别人好，而把自己的意愿施加在别人身上，这种“好意”的危害程度甚至比“恶意”还要大。正因为我们自认为是出于好意，有了道德感的加持，做起事来往往更加不知收敛，更加肆无忌惮，而对方也更加难以反抗。

—— 《道德经》

当时粮道街有很多深宅大院都把多余的房屋出租给学生或有学生的家庭，因为昙华林这一带从小学到大学学风都比较淳朴，学生不像汉口那些学校高中就谈恋爱，特别是教会女子中学下午放学时，门口都挤满男友或准男友迎候（当时被笑称为“站班”）。

—— 《凡人琐事》