以伊米尔的残躯造就了中庭界：以他的骨造成山岩，肉造成土壤，热血造成奔涌的河流。他的头骨化为苍穹，大脑化为云层，眉毛化为内陆和外域的边界。

—— 《洛基启示录》

好好想想吧。如果你可以窥探所有人的生活，如何还能指望眼他们做朋友？如果你可以预知未来，如何还能享受当下？最重要的是，如果你知道死亡就在不远处等待，如何还能投身于爱情之中？

—— 《洛基启示录》

窦唯说过，他觉得我们都生活在梦中。我们一切的努力，只为了追寻一个梦。张炬可能临到最后，都活在他的一场梦里。可是我们都生活在现实中，所谓宿命，不知是不是就是现实中的每一天谱写而成的：酒醒后，梦也醒了，人还要面对现实。

—— 《生于1981》

我觉得，梦想不一定要照进现实，但至少可以照亮现实。在我经历挫折，内心苦闷的时候，对音乐的热爱就像明灯一样指引着我。我或许没有成为自己曾经想成为的人，但至少没有变成自己厌恶的人。

—— 《生于1981》

黄玲心有戚戚，“那天图南听到 我也会吹口琴，一脸吃惊，他大概以为我生下来就这么老生下来就成天在院子里种菜。”

—— 《小巷人家》

“与用语言传递的信息不同，脑海中浮现出的东西得以原样呈现，没有虚假，也无法粉饰。无论寄念者的真实想法如何，受念者都会原样接受到。正因为如此，来祈念的访客中，打算留下遗言的人最多。仅凭文字和话语难以表达的心绪，不管多么复杂而朦胧，通过祈念都可以精确传达。

—— 《祈愿女神》

当精神状态一点点稳定下来，我终于看到了真正的人生。然后我懂了，我根本没必要去寻找栖身之所，只要在您身边，只要做您的儿子，就已经足够了。您从来没有要求我必须在音乐上取得成功，您所期望的，只是我能够尽情享受人生。

—— 《祈愿女神》

“對她抱有憐憫的慾望和使她承受痛苦的慾望其實是同一的慾望。”

—— 《无知》

茨威格的父亲是一类犹太人的典型，在他们身上，追求财富不是目的，而是进入更高层次的文化生活的手段。

—— 《茨威格画传》

茨威格认识到自己缺少生活经验，他的小说有着“香水味”，诗歌“不是出于自己的亲身体验，而是一些不确定的预感和无意识的模仿，只是一种语言上的激情。”

—— 《茨威格画传》

在莲叶、莲花、鱼、采莲人组成的画面里，充满了空气，新鲜湿润的空气，可以容人大口呼吸。

—— 《看诗不分明（增补本）》

福三像一件行李似的静下来了，安心地伏在王德基的背上。

—— 《白雪猪头》

福三的母亲说，漂到哪儿去了，东边还是西边，妹妹你告诉我，我眼睛哭坏了，你指着我看不见的。

—— 《白雪猪头》

硯席書生倚稚驕，邯鄲一部夜呼囂。朱衣早作傳臚讖，青史翻為度曲訞。…」牧齋自注：「是夕又演《邯鄲夢》。」

—— 《钱谦益《病榻消寒杂咏》论释》

夜靜鐘殘換夕灰，冬缸秋帳替君哀。漢宮玉釜香猶在，吳殿金釵葬幾回？舊曲風淒邀笛步，新愁月冷拂雲堆。夢魂約略歸巫峽，不奈琵琶馬上催。(牧齋自注：和老杜「生長明妃」一首)

—— 《钱谦益《病榻消寒杂咏》论释》