或许可以大胆推测，嘉靖皇帝之所以屡屡宣传自己继承君统的正当性，正因为其政权正当性不足以让士人信服，如同拉斯韦尔（Harold D. Lasswell）所说：“一个基础稳固的意识形态…...并不会从事大量有计划的宣传，以求自保......当人们开始思考要以什么方法和工具来说服百姓时，百姓的信心已然凋萎。”

—— 《名分禮秩與皇權重塑》

抗战期间，全国共有60余所高校迁至大后方，其中迁入重庆的高校超过20所，占当时内迁高校的1/3。数以万计的师生来到重庆，在重庆沙坪坝、北碚夏坝、江津白沙坝形成了三大文化区。它们与成都华西坝并称“文化四坝”，成为抗战时期中国高等教有的枢组。

—— 《什么是重庆》

3.18 签署了涉及停购罗德西亚的铬的《伯德修正案》的议案。我认为此举会让我们在南部非洲问题上处于有利地位。不管何时，只要我愿意，我有权重启对罗德西亚铬的采购，这样或许会让我们对罗德西亚人拥有某种影响力，并结束为争取多数人统治而进行的长期斗争。

—— 《我不会对你们说谎！》

考查事实、让人回答“是”或“不是”的考试我不擅长，但面对论述题我能大展拳脚。

—— 《每条弯路都通向自我》

施主天资聪颖佛缘深厚，将来定会大有成就。只是凡事应进退适度，无欲则刚亦是剑道之上乘，刚柔并济方能与天地相通啊。强极则辱，刚极易折，施主可自行领略。“

—— 《剑圣宫本武藏.第一辑》

清朝末期开始的新式学校的建设事业也为民国时代所继承，也有外国的教育援助。几乎在全国的主要城市都设置了高等教育机构，海外留学的归国人员执教于此，教授最新的西方学术。这是极为普遍的现象，为传播西方学术营造出了一条知识的通途。这样，以就学于高等教育机关及从事于相关的教育出版等文化事业人数的增加为背景，“知识阶层”这一译语就被创造出来并得到运用。

—— 《近代中国的知识分子与文明》

在瓦岗，时间不是钟表，也没有明确的数字，它是布谷鸟没完没了的催促，一棵棵苞谷的成熟再收割，天空骤然下起暴雨，和黄昏中一次次呼唤着男人回家。对于她，时间是稍纵即逝的快乐，黑暗麻木的早晨转变为麻木黑暗的夜晚。在这里，每天都是同一天，曾经活着的亲人一去不复返，正在爱着的不再回头。

—— 《惹作》

P2社会结构环绕着一种集体的心理，这种集体心理涉及情感的偏好和厌恶，响应和反抗的倾向，群体及其成员承担特定社会角色的倾向，也涉及社会符号在其中得以证明，集体价值在其中得到承认或遭受拒绝的框架。

—— 《社会时间的频谱》

对于那些争取男女同校的学生来说，耶鲁可能像是一个全男性的岛屿，但大学本身并非完全没有女人。女人处于边缘， 作为妻子、母亲和女友，或者作为秘书和餐厅员工而存在。

—— 《耶鲁需要女性》

面对面讲故事非常迷人，且极富人情味。...相比之下，书写文字就很难有这样的效果，它冷漠、疏远、没有人情味。

—— 《世界哲学简史》

古希腊人与其说富有好奇心，不如说他们常常感到害怕、绝望。他们想要在不能理解的世界中获得安全感和舒适感。他们经历伤痛和疾病，遭遇悲剧、贫困以及死亡，这些都需要某种解释和安慰。

—— 《世界哲学简史》

我正同一位哲学家坐在花园里；他一次又一次说“我知道那是一棵树”，同时指着离我们很近的一棵树。第三个人来到听见了这句话，我告诉他说：“这个人精神并没有失常。我们不过是在进行哲学思考。”

—— 《论确定性》

一个词的一种意义就是对于该词的一种使用。因为这就是我们在字词并入我们的语言时所学会的东西。

—— 《论确定性》

Dogs are not surrogates for theory; they are not here just to think with. They are here to live with.

—— 《伴侣物种宣言》

In layers of history, layers of biology, layers of naturecultures, complexity is the name of our game.

—— 《伴侣物种宣言》