这世间不乏浪子，他们是一群从各个角度掏空自己的人。 如果不沉溺于彻头彻尾的、充满戏剧性的放荡生活他们只能游走在精神的边缘地带

—— 《我不在意人类的失败》

只有欲求不满的孤独者才会与这世界格格不入，古怪易怒。

—— 《我不在意人类的失败》

根据所谓的《马库尔夫规式》（Marculf Formulae）

—— 《中世纪政治思想史》

Agency is...distributed across a mosaic, but it is also possible to say something about the kind of striving that may be exercised by a human within the assemblage.

—— 《活力物质》

一个靶子立起来不是为了让箭射偏，同样，宇宙中也不会出现本质就是恶的东西。

—— 《生存的艺术》

癌症及其与情感、压力的相关研究表明，癌症病人普遍的性格特征是：处理情感丧失有困难，性情偏抑郁、绝望，没有能力来接受并处理攻击性的倾向，偏爱否认与消除的防御机制，同时在创造象征方面（symbolization）存在困难。患癌症的儿童有一种倾向，就是较少要求父母的关爱，从而导致大量的行为退行。

—— 《荣格学派沙盘游戏疗法》

相互调节描述的是双方的互动过程 二人组中的每个个体都影响着对方以及他们之间行动发生的先后顺 序，这些视情况而定并可预测的互动沿着以下四个维度发生，“快到人眼都看不出来”（Sem，1977）

—— 《婴儿研究和神经科学在心理治疗中的运用》

创伤性痛苦源自任何使个体感到不知所措和孤独的经历，即使它没有造成身体伤害（Freud）。通常，早期创伤被定义为某一事件或情境超出了个人应对的能力、智力或勇气，从而对人造成的影响（James，2008）。虽然我们研究创伤已经有一百多年了，但直到最近，对发展性创伤的关注才成为动态思维研究的中心。发展性创伤源于早期人际经验的相互影响以及儿童如何感知这种经历。

—— 《《走出创伤：心理动力学关系创伤治疗技术》》

杜比尔的噩梦正是福柯的梦想。他对新自由主义的迷恋（不得不这样说）因此而起：结束“经济-伦理的二义性”，走向一个社会的明确性。这个社会似乎不需要心理补充，不需要内在直接支持。没有想象，只有真实的生存条件。福柯的梦想是超越这种差异的社会。

—— 《自恋与服从》

社会学中的“标签理论”指出，越轨行为并非是由人的内在因素导致的，而是与周围环境中的社会成员给他贴上的标签密切相关。

—— 《认知偏差》

我们建议在演讲的中途和结尾讲一些能给听众留下印象的话题。

—— 《认知偏差》

心理学现在也治疗健全的人，或至少治疗那些在道德层面追求心灵健全的人，而他们所谓的疾病只不过是所有人都在经历的痛苦。

—— 《现代人的心灵问题》

清政府毕竟不是现代政府，它虽然渴望向现代社会转变，渴望中国的进步与发展，但这种转变、进步与发展毕竟要保持在适度的范围内，即以不损害皇权和作为统治阶级的满洲贵族的利益为基本前提

—— 《涵变》

中国现代化的超前与失序，一直没有得到很好的调整，遂使矛盾越积越深，终于演化成一个又一个的激进运动，结果是适得其反，欲速则不达。

—— 《涵变》

每个人的人生，都有一条分界线。分界线这一头，是尚未入世的少年人，心智未开，格局尚无。然后到这么一天，也没有准备，自然也没有提前策划。你懵懵懂懂地抬脚、跨步，就过了这条线。然后，便是入世，荣辱也好，峥嵘也罢，少年不再。

—— 《苍茫之下：血斑斓》