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一个人的居所就像一颗心，如果他没对你真正敞开，说明主人对你的爱是有保留的。
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逻辑之外 你知道河流为甚么要仅仅抓住两岸？ 因为它们只有一种死法 尽管渡船在两者之间没有选择 我们宁可分配到一枚烧夷弹 也不愿闻落日的焦味 活着就注定吃那要命的十四行 翻到最后一页还有他妈的十四行 这是公墓，其中仅埋葬一个人的声音 回响在心中，鹰旋于崖上 倘若是芒刺，就让它与血相爱 倘若是罂粟，就让它在唇上微笑 诗人的存在哲学就是不想死
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葡萄成熟时 久久等候一只手的捏破 流质，羞红的脸，如甜美的时光 倾注于我的，没有雕饰的容器 酿制着某一种季节病，某一种忧郁 那忧郁——也许很美 也许是一个孩子从墙外拾来 如果狄奥尼塞斯的诺言能盛满 这么大的一只杯 醉是一种纯真 一个完成 我的神智常在，如醇美的葡萄汁被表皮包着 凡是孤独的，凡是宽容的，都必如此宁静 ——爱是恒久忍耐
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轻微微兮沾白露， 如何已见秋意浓， 亲王闻之，果然觉得此女深谙妙趣，不禁愈为欣赏。他身上穿着直衣，其下又衬以袿裳，裳裾稍露，那模样儿委实令人陶醉。害女方不禁疑惑，是不是由于自己的眼睛都因为艳情而变得如此敏锐呢？ 翌日，亲王差人送信来云：“昨日你那种表情虽然教我伤心，但又着实令我深受感动呢。”（128）
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天气很热，热到连镜子摸起来都是暖的。我昏头昏脑地对镜清洗，扰乱了的夏日之眠仍像海草般围绕着我。这是什么血？什么玫瑰？可能是交合的玫瑰，杀戮的血，也可能是赤裸之美的玫瑰，以及无以述说之祭祀或诞生的血。我身上的记号可能是象征也可能是污迹，可能是打开一国之门的钥匙，也可能是该隐的印记。
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这些都是早上的事情，梦到的一些画面，这时最后一波海浪正将你推上沙滩，推向明灿的光亮和将你吹干的空气。你还记得压迫感，还有躺靠着的弧形睡梦，轻柔的，像是干贝躺在贝壳里那般。但是空气让你的皮肤干硬起来，你站起身；你离开照亮了的海岸去探索昏暗的海岬，而很快地，你就隐没在树叶茂密的内陆，专注地，什么也不记得了。
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这些都是早上的事情，梦到的一些画面，这时最后一波海浪正将你推上沙滩，推向明灿的光亮和将你吹干的空气。你还记得压迫感，还有躺靠着的弧形睡梦，轻柔的，像是干贝躺在贝壳里那般。但是空气让你的皮肤干硬起来，你站起身；你离开照亮了的海岸去探索昏暗的海岬，而很快地，你就隐没在树叶茂密的内陆，专注地，什么也不记得了。
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在你发现正的对应物时，你就——一无所有了。你有那种想象的，瞬息间的东西，称之为“收支平衡”。平衡从来不存在，它是一种骗局，就像把钟停下，或者宣布休战。你结账，为的是要加上一个假设的重量，为的是要为你的存在制造一个理由。 我从来没有能够达到平衡。我总是负的东西，因此我有一个理由继续下去。我正在把我的整个一生都放到平衡中去，为的是可以达到一无所有。
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在你发现正的对应物时，你就——一无所有了。你有那种想象的，瞬息间的东西，称之为“收支平衡”。平衡从来不存在，它是一种骗局，就像把钟停下，或者宣布休战。你结账，为的是要加上一个假设的重量，为的是要为你的存在制造一个理由。 我从来没有能够达到平衡。我总是负的东西，因此我有一个理由继续下去。我正在把我的整个一生都放到平衡中去，为的是可以达到一无所有。
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“我们无法抓住现实，无法用语言去描述，甚至只是一个简单的梨都不行。时间会吞噬一切。”
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三代以来不断“损益”的礼乐传统为轴心突破提供了一个具体的历史场所；儒、墨、道三家的创始人都自礼乐传统中来，而对当时“礼坏乐崩”的状态则同有“是可忍、孰不可忍”之感。因为他们不但各自提出如何更新这一传统的构想，并且以此为始点而发展出互不相同的系统学说。这是中国轴心突破的展现，也是中国哲学性思维的全面而有系统的发端。
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人证明自己能够在内心中玉整个宇宙相照映。他从自己的生命中发现了可以将自我提升到超乎个体和世界之上的内在根源。
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73第五部分/PART FIV 有时我听见云雀的鸣啭 兀然从天而降。 有时是无数小鸟的啁啾， 长空大海之间，简直 满是甜美的欢唱！ 有时，如有琴瑟万千， 有时是孤笛一把。 最后，一曲天使之歌 令九天俱哑。
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师娘，不是我故意犯规，惹老师生气，是朱青把我的心拿走了。真的，师娘，我在天上飞，我的心都在地上跟着她呢。
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我要教育孩子们，让他们学会热爱祖国、热爱家乡，而不是某个党派，我要告诉他们，爱国是爱家乡的树木、田野、土地……而不是口号和标语中空洞的文字。
num10546-10560
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