在所有知识中，德国伦理学家的著作给了我莫大的喜悦。这并非因为我对他们疯狂的雄辩盲目崇拜，而是因为我能凭着严谨的思维习惯，不费力气就能识破他们的谬误。

—— 《爱伦·坡故事集》

弗罗霞没有被这种隐蔽的温存所感动，她爱的是远方的那个人，她那可怜的肉体已经紧紧关闭起来，失去了感知的能力。

—— 《基坑》

我们的情感、特殊的偏见、自我欺骗以及我们其他已经明确知道的认知缺陷，构成一个力场，我们的原则在其中扭曲变形，这一点他们无法理解。他们不理解我们，因为我们不理解自己。他们的学习程序无法处理我们。如果我们自己都不了解自己的大脑，那我们怎么能设计他们的大脑，还指望他们与我们一起能够幸福呢？

—— 《Machines Like Me》

世界上各种宗教和伟大作品，都明白无误地表明我们知道怎么做好人。我们将理想写入诗歌、散文和歌曲，我们的确知道该怎么做。问题是实践，持续的、大家都参与的实践。

—— 《Machines Like Me》

在关于爱情的所有谎言中，最大的谎言就是它使你获得自由。

—— 《美》

武装斗争将会带给我们一种崭新的生活和一个崭新的时代，但对于我们中的大多数人来说，它就像一个梦，或者更确切地说，像一把开启梦想大门的钥匙——梦想啊，那是唯一值得我们为之奋斗的东西。尽管那时我们已经依稀知道梦想往往会变成梦魇，但我们也并不在意。

—— 《遥远的星辰》

天才都是個案，都是偶然不是一個時代的產物，甚至是反時代的產物。

—— 《走向人生深处》

所谓的历史不过是同样的情感、同样的愉悦穿越时间，透过诸多身体重复的历史，把你赶走后，我妈也尝到了同样的幸福。

—— 《Qui a tué mon père》

很奇怪，因为你爸曾经暴力，你像强迫症一样反复说你绝不会使用暴力，绝不会打任何一个孩子，你对我们说：今生今世，我绝不会对我的哪个孩子出手。暴力并不只催生暴力。我一直重复这句话，念念不忘，即暴力是暴力之源，我错了。暴力救我们于暴力。

—— 《Qui a tué mon père》

所谓的历史不过是同样的情感、同样的愉悦穿越时间，透过诸多身体重复的历史，把你赶走后，我妈也尝到了同样的幸福。

—— 《Who Killed My Father》

很奇怪，因为你爸曾经暴力，你像强迫症一样反复说你绝不会使用暴力，绝不会打任何一个孩子，你对我们说：今生今世，我绝不会对我的哪个孩子出手。暴力并不只催生暴力。我一直重复这句话，念念不忘，即暴力是暴力之源，我错了。暴力救我们于暴力。

—— 《Who Killed My Father》

阅读是我最核心的自我认同：我对 自己最忠实的描述，就是“我是个读者”。

—— 《Dear Reader》

如果我们粗略概括上述趋势，就会发现当代青年的心态正处于“从对抗社会到疏远社会”的转变中。说起过去的年轻人，从全共斗运动青年，到不良少年，他们种种扰乱公众生活秩序的行为倾向于对抗社会，不惜诉诸暴力和犯罪。然而，全共斗学生运动退潮了，随着《道路交通法》的修正，街籍型不良少年的潮车文化受撞，其后，年轻人迅速现出了非社会化的倾向。

—— 《自伤自恋的精神分析》

从家中搬出去，哪怕只是短暂地搬到自己的工作室，也意味着新的生活——自由、独立和新的秩序。同时也意味着麻烦和各种搬家行李。但最重要的是，它意味着对自己负责。单单是这个决定本身，就对托芙整个存在方式产生了巨大影响。她记录道：“之后，当我最终决定离开家，一切都变了……新的大门打开，我对自己的人生做了一次大扫除。”

—— 《创作与爱》

在查尔斯·狄更斯1843年的小说《圣诞颂歌》中，斯克鲁奇试图用一句话来驱散已故的合伙人雅各布·马利的鬼影：“你的阴气还没铜臭味重呢。”

—— 《河之夜界》