一个人身处悲痛之时，那种情绪是可以喝退大多数人的。因为大家都不知道在你面前该说些什么或该做些什么。大家都有些畏惧你的情绪。从某种程度上说，你也希望他们能感同身受。大家对此保持距离以示尊重：我给你的悲伤留出私人空间。于是你开始变得渴望拥有这种影响他人行动的能力，你的悲伤就是最强大的武器，是你最不同寻常的特质。你会变得想让所有人都给你留出空间。

—— 《宇宙中最微小的光》

……他（指毛）的一个老师，后来是他的岳父，叫杨怀中先生，杨昌济…… 到蔡元培担任北大校长的时候，就请他（杨怀中）回国曲江西洋伦理学……杨怀中先生教了一年就死了，死的时候还是毛泽东等母犬买棺材给他装殓。大概这个时候（毛）还不算是杨老先生的女婿……

—— 《这个世界会好吗？（续编）》

余则成的思路是：虽然没有直接证据来证明这盘录音带是假的，但可以通过证明提供录音带的人有问题，来间接达到这个目的。具体的过程是下面这样的。

—— 《生活不是掷骰子》

阿基米德，他身上具有教授们所常有的心不在焉的特质，否则当他发现流体静力学中的浮力定律时，是什么使得他从浴盆里跳出来，连衣服都不穿就冲到大街上大喊“Eureka”（拉丁语“我发现了”）？

—— 《你不可不知的50个数学知识》

如果说7/0提出了一个难题，那么该如何处理更为奇怪的0/0呢？如果0/0=C，通过交叉相乘可以得到等式0=0*C，也就是0=0,。虽然这个结果并不是很有启发性，但不再是没有意义的了。事实上，C可以使任何数字，这个结果是有可能的。

—— 《你不可不知的50个数学知识》

只1 （衹、^*祇、*秖）zhǐ …… 只2 Zhǐ [名]姓。 另见1666页zhī。“祇”另见1019页qí。

—— 《现代汉语词典（第7版）》

祇 qí <书>地神。参看1156页【神祇】。 另见1673页zhǐ“只1”。

—— 《现代汉语词典（第7版）》

九章算术实际上是246道应用题及其解法的汇编，分为方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股等九章。

—— 《普通高中课程标准实验教科书数学选修3-1数学史选讲》

新疆各族人民对建立自治区的基本认识是一致的，但对省级自治区的名称又有三种不同意见：一种意见主张用“新疆维吾尔自治区”，另一种主张用“新疆自治区”，第三种意见主张用“维吾尔斯坦”。

—— 《新疆西藏民族分裂问题》

风生寒峭，溪湾柳间栽桃；月隐清微，屋绕梅余种竹，似多幽趣，更入深情。

—— 《园冶注释(第二版)》

团团篱落，处处桑麻；凿水为濠，挑堤种柳；门楼知稼，廊芜连芸。 堂虚绿野尤开，花隐重门若掩。 桃李成蹊，楼台入画。围墙编棘，窦留山犬迎人；曲径绕篱，苔破家童扫叶。 安闲莫管稻粱谋，沽酒不辞风雪路；归林得意，老圃有余。

—— 《园冶注释(第二版)》

中国过去30年的城市化进程，伴随着大量破坏性的旧城拆迁和改造，是带有“短视病”特征的农民文化形态的典型实践。

—— 《时光之魅》

与20世纪70年代具有生态思想的建筑师和艺术家不同，拜耳一贯坚持的是以人为中心的方法。 拜耳的人本主义认为，生物中心论里的通感是对人与环境之间的界限的认知或心理理解的能力不足。他的制图学核心理念就是人类只能从人的视角来观察世界。

—— 《从包豪斯到生态建筑》

包豪斯的设计师关注功能主义的出发点是完人，其中包括理性、情感和环境的需要。通过把人放在设计的中心，他们成功地捍卫了人本主义的传统。

—— 《从包豪斯到生态建筑》

“在經歷了那麼多陌生的浩瀚之後，在大自然的節奏裡，在瑣碎而平凡的事情中”，他們發現了鄉村生活的快樂……

—— 《漫长的周末》