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信中引用了一首诗——我认为是首中国古诗——我记得最后两行。大意是:“有中国为家,上天为邻,何以立于交叉口,哭泣如心碎的孩子?”
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二十世纪的革命从根源上说是动乱,就是说,是民众的觉醒。几乎所有这些革命都僵化为专制,新的剥削与压迫的形式。
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在爱情经验和性爱经验中,你感觉到对方的身体和你自己的身体永远是分散而不是整一的。在牺牲物的躯体肢解、肉身分割和吃人盛宴的意义上,性爱与牺牲献祭很像。
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太阳只有一个,却走过每一座城, 太阳是我的。我不将它给任何人。 一刹那一道光一个眼神,都永远不给任何人! 愿那些城市在不变的夜中死去! 我要握住它!不让它肆意转圈! 就让我灼伤自己的手臂、双唇和心! 它消失在永恒的夜,我追寻它的痕迹…… 太阳是我的!我不把你交给任何人!
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哦,妈妈,你显然把忧愁 作为遗产给了两个女儿!
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我认识到他是这样一个人:在脆弱中有坚强,在简单中有深刻,在淳朴中有繁缛,在平淡中有浓烈。
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知道吗,热腾腾的土豆直到今天对我来讲一直都是最温馨的菜,他说,“一颗土豆即便是在今天,在五十年后的今天,仍然温馨的如同一张温暖的床。”
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无论有多少时光已经流逝,无论人溜到什么地方,他都要面对自己。因为如果不面对自己,他又何以安身立命呢?谎言、轻描淡写都是因为知道自己的罪行,而不是因为记忆出现了断裂。 记忆也许会忘却一些轻松的经历,但它会记住恐怖的事情。恰恰是当时人们曾经束手无策、处于守势的那些事,在记忆中会变成攻势,甚至具有侵略性。
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咚咚的敲门声周而复始。N先生又困,又被吵得睡不着,不由得放声大喊:“屋里有人!” 敲门声停了下来,没再响起。
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这种人(由于自己一知半解却要染指其间)动辄就会在精神方面获得不为普通人所知的、蔑视他人的特权,成为拥有异常空虚的肉体快感的人。
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既然我都明白,那究竟在介意谁的目光呢?如果我有一个理想的自我形象,也许就不会这么累了。然而,我连那个都没有,却异常在意别人对自己的看法,做什么事都放不开手脚。最关键的是,我很厌烦这样的自己。
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要是没有这位名侦探,谁也不会发现神津岛被下毒一事。很有可能最后就按照馆主因病身亡来处理这个案子。即便是司法解剖,也不可能把每一种毒药都检查一遍。而且在警察来之前的三天里,河豚毒素也许就能分解,说不定查也查不出来。
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“没错,他服了毒,并且为了告诉大家这一点,他拧坏了模型,用巧克力写下字母'Y',留下死亡信息后才咽气。”月夜的语速飞快,“古典派推理小说中有名的毒杀案,还有狄克森·卡尔的《燃烧的法庭》。神津岛先生一定也想到了这本书。有评论家说,尽管卡尔出版了许多优秀的作品,但其中没有哪部称得上是他的代表作。可是,我认为《燃烧的法庭》正是他的代表作。不管怎么说——”
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常绿树中有像樟、交让木那样在春天迅速落叶的,也有像日本扁柏那样在秋天至第二年春天之间之间落叶的,落叶的时期和方式因树而异。
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褐色的形成据说是受叶中一种名为栎鞣红的红褐色物质的影响。









