我们所能知道的不过是我们什么也不知道。这乃是人类智慧的顶点。

—— 《战争与和平》

表面上的同意是避免得不到结果的争论的最简单的方法。

—— 《战争与和平》

没有人想到，承认一种与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。

在我们看来，有了基督给我们定下的善恶标准，就没有不能衡量的人类行为。没有单纯，善良和真实，就没有伟大。

—— 《战争与和平》

人自觉地为自己活着，但是在达到人类历史的普通的目的上，却是一个不自觉的工具。一件做了的事是不可挽回的，而这件事碰巧与千百万别人的行为同时发生，其结果就具有一种历史的意义了。一个人在社会的等级上站得越高，他所联系的人就越多，他控制别人的势力就越大，他每一行动的宿命性和必然性就越明显。

“国王的心握在天主的手里。”

国王是历史的奴隶。

历史，就是说，人类那不自觉的总括的群体生活，把国王的生活的每一刹那用作达到它自己的目的的工具。

—— 《战争与和平》

可是你会忘了我的，就像忘却一个影子。

—— 《包法利夫人》

她并不因而就中止给他写情书，因为她认为一个女人应当永远给她的情人写信。

—— 《包法利夫人》

剩下的世间生活她也不知在哪了，就像不存在一样，而且事物越接近日常生活，她也越怕去想。眼边的一切，无论是沉闷的田野，愚蠢的小资产阶级，庸俗的存在，她都觉得是世间的特例，一种她不走运，偶然遇见的特殊情况，然而离开现实，浩渺无边，就是广阔的幸福和热情。

—— 《包法利夫人》

她的知心话也许想对一个什么人说。可是这种不安的心情，捉摸不定，云一样变幻，风一样旋转，怎么出口呢？她不知道怎么去描述，也没有机会和胆量去说。

—— 《包法利夫人》

他（罗道尔弗）觉得爱玛仿佛退到遥远的过去，好像是他们被他刚才的决心隔得老远。

—— 《包法利夫人》

结婚以前，自以为就有了爱情，可是，婚后却不见爱情生出的幸福。欢愉、激情、陶醉，这些当初在书本中读来的美好字眼，生活中究竟指的是什么呢?她渴望答案。

—— 《包法利夫人》

你有没有过这种感觉:有时候看书，模模糊糊，遇见你也有过的想法，或者人影幢幢，遇见一个来自远方的形象，就好像你最入微细腻的感情陈列出来一样。

—— 《包法利夫人》

他们太相熟了，颠鸾倒凤。也不再是一种惊喜万分的事了。她腻味他，正如他厌倦她。爱玛又在通奸中发现这种关系的平淡无奇了。

—— 《包法利夫人》

可是怎么样才能把他甩掉?她虽然很鄙视这种幸福，不过习惯成自然，也正因为竭泽而渔，幸福的池水也干了。希望落空，她怪罪赖昂，好像是被他欺骗了;她甚至于希望祸起萧墙，造成他们的分离，因为她没有作分离的决定的勇气。

—— 《包法利夫人》

他(罗道尔弗)玩过的女人，也很少有过像她这样爽快的。爱玛的兴奋，根据他的资产阶级常识，他看不上眼，可这又是对他，所以心下又觉得味道好受。于是他拿稳了她爱他，大意之下，不知不觉，变了态度。他不像往常那样，用使她感动的甜言蜜语说话，也不像往常那样，一来就发疯地热吻紧抱[lizhigushi.com]。他们的伟大爱情，从前仿佛长江大河，她在里面悠游自得，现在河床水少，一天涸似一天，她看见了淤泥。她不肯相信，便加倍温存。罗道尔弗却越来越不掩饰他的冷淡。

—— 《包法利夫人》

在经历了悲痛的场面后，人们往往会产生一种说不清道不明的兴奋感。

—— 《包法利夫人》