她的信念、她的价值、她的智慧、她的道德、她的兴趣、她的品行，可以通过她的处境来解释。否认她有超越性，就是不让她具有最崇高的人类品质：英雄主义、反抗精神、超脱、发明和创造力。

—— 《第二性Ⅱ》

人们所揭露的行为不是激素给予女人的，也不是在她的大脑机能区域中所能预见到的：这些行为是由她的处境造成的。

—— 《第二性Ⅱ》

最明智、最宽容的教育，也无法免除孩子亲自经受切身体验；所能要求的是，不要无缘无故地在孩子的道路上堆积障碍。

—— 《第二性Ⅱ》

正是去满足情人的要求，令她感到自己是必不可少的；她要把自己的生存和他结合在一起，分享他的价值，证明自己生存的必要性。

—— 《第二性Ⅱ》

有一天，女人或许可以用她的“强”去爱，而不是用她的“弱”去爱，不是逃避自我，而是找到自我，不是自我舍弃，而是自我肯定，那时，爱情对她和对他将一样，将变成生活的源泉，而不是致命的危险。

—— 《第二性Ⅱ》

她受到可能导向荣耀的各种道路的吸引，但她从来不会毫无保留地投入进去。绘画、雕塑、文学是要求严格的初步训练和付出个人努力的学科，许多女人都尝试过，但如果她们没有受到创作的积极愿望推动，很快就会放弃。还有许多能坚持的女人，只不过在“装模作样”地工作而已。

—— 《第二性Ⅱ》

当他们之间产生冲突时，每个人都把对方看作要为这种处境负责；她会指责他制造了这种处境……他会指责她接受了这种处境。

—— 《第二性Ⅱ》

构成婚姻的相互关系不是在男人和女人之间建立的，而是利用女人在男人之间建立的，女人只不过是形成这种关系的主要理由。（引用·亲属的基本结构）

—— 《第二性Ⅱ》

婚姻的结构和妓女的生存一样，在于证明女人出卖自己，男人付给她报酬并占有她。

—— 《第二性Ⅱ》

男人声称他丝毫没有因为妻子没有职业而感到她地位降低：家务事同样崇高，等等。然而，在第一次争吵时，他就喊道：“没有我，你就无法生活。”

—— 《第二性Ⅱ》

如果锁链会带来敬重，那么给人套上锁链比去掉他们的锁链更加容易。（引用·萧伯纳）

—— 《第二性Ⅱ》

她多少断然的与她的过去（即结婚之前）决裂，合并到丈夫的天地中；她把自己整个人献给了他。

—— 《第二性Ⅱ》

她不限于消极地反对强加给她的处境，她也力求弥补不足。未来使她害怕，现在不能满足她；她迟疑不决是否要成为女人；她对还只是个孩子感到恼火；她已经离开过去；她没有介入新生活。

—— 《第二性Ⅱ》

婚姻的悲剧性，不在于它不向女人保障它许诺过的幸福——没有幸福是可以保障的——而是因为婚姻摧残她，使她注定要过重复和千篇一律的生活。

—— 《第二性Ⅱ》

许多男人不会处心积虑的要知道，与他同床共枕的女人是否愿意性交，还是仅仅顺从而已。奸尸甚至是可能的。

—— 《第二性Ⅱ》