人可以发挥这种积极的联系，并使这种关系成为内心越来越大的独立性，这种独立性可以摆脱非自我以及陌生的力量（人，关系区，陌生的形象）。

—— 《爱的艺术》

自恋倾向是人的一种态度，具有这种态度的人体验到的现实只是内心活动，主要是他们自己的贪婪和恐惧，对他们来说，外部世界的现象本身是不现实的，只有对它们有利或者威胁他们的事物才有意义。

—— 《爱的艺术》

说话的方式取决于这些话发自内心的深度，而不取决于个人意志。在双方息息相通的情况下，这些话会触动对方相等的内心深度。

—— 《爱的艺术》

悖论逻辑的导师认为人只有在现实的矛盾中才能感觉现实，人永远无法在思想上把握最终实体，把握宇宙。这一理论的结论就是人们不应该把从思想上占到答案看作最终目的。思想只能使我们认识到思想不能使我们作出最终答案，思想的世界囿于悖理之中。最终把握世界的唯一可能性不在思想，而在体验统一。 在爱的体验中体验自己同神的一致。

—— 《爱的艺术》

你同人及自然的每一种关系必须是你真正个人生活的一种特定的、符合你的意志对象的表现。

—— 《爱的艺术》

爱情是一种积极的，而不是消极的情绪，是人内心生长的东西，而不是被俘虏的情绪。一般来说可以用另一个说法来表达，即爱情首先是给而不是得。

—— 《爱的艺术》

如果有一位妇女对我们说她很爱花，可是我们却发现她忘记浇花，我们就不会相信她说的话。爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心。如果缺乏这种积极的关心，那么这只是一种情绪，而不是爱情。

—— 《爱的艺术》

我可以知道这个人在生气，即使他自己不表露出来。但我还可以更进一步地去了解他，然后就知道，他很害怕和不安，他感到孤独和受到良心的谴责。这样我就明白他的生气只是他内部更深的东西的反映，这时我眼中的他不再是一个发怒的人，而是一个处在恐惧和惶恐不安之中的受苦的人。

—— 《爱的艺术》

真正的爱是内在创造力的表现,包括关怀、尊重、责任心和了解诸多因素。爱不是一种消极的冲动情绪,而是积极追求被爱人的发展和幸福,这种追求的基础是人的爱的能力。

—— 《爱的艺术》

爱的本质是创造和培养，爱情和劳动是不可分割的。人们爱自己劳动的成果，人们为所爱之物而劳动。

—— 《爱的艺术》

“给”表现了我的生命力。

—— 《爱的艺术》

给的人不应该把对方看作是他帮助的对象，而应该同对方建立一种真正的、创造性的紧密关系。

—— 《爱的艺术》

通过爱，他就从他的由自恋引起的孤独中解脱出来，他开始体验关心他人以及同他人的统一，另外他还能感觉到爱唤起爱的力量。他不再依赖于接受爱以及为了赢得爱必须使自己弱小、孤立无援、生病或者听话。天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：我爱，因为我被人爱。成熟的爱的原则是：我被人爱，因为我爱人。不成熟的、幼稚的爱是：我爱你，因为我需要你。而成熟的爱是：我需要你，因为我爱你。

—— 《爱的艺术》

天真的、孩童式的爱情遵循下列原则:“我爱，因为我被人爱。”成熟的爱的原则是:“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是:“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是:“我需要你，因为我爱你。”

—— 《爱的艺术》

自恋倾向是人的一种态度，具有这种态度的人体验到的现实只是内心活动，主要是他们自己的贪婪和恐惧，对于他们来说，外部世界的现象本身是不现实的，只有对他们有利或者威胁他们的事物才有意义。 对精神病患者来说，如果有现实的话，那也只存在于他的内心：就是他的恐惧和欲望。外部世界对他来说只是他内心世界的象征，只是他的创造物。

—— 《爱的艺术》