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如果两个人能从自己的生命的本质去出发,体验到通过与自己的一致,与对方结成一体,而不是逃离自我,那么在这样的基本事实面前,就连和谐、冲突,欢乐与悲伤这样的东西也就只能退居第二位了。
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性爱具有独占性,但同时也是通过爱一个人,进而爱全人类,爱一切生命。
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天真的、孩童式的爱情遵循下列原则:“我爱,因为我被人爱。”成熟的爱的原则是:“我被人爱,因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是:“我爱你,因为我需要你。”而成熟的爱是:“我需要你,因为我爱你。”
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“再也找不出一种行为或一项行动像爱情那样以如此巨大的希望开始,又以如此高比例的失败而告终。”
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孩子第一次感到要送给母亲(或父亲)一样东西——写一首诗、画一张画或者做别的东西。在他的生活中爱的观念第一次从“被人爱”变成“爱别人”,变成“创造爱”。
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有些人拼命地想借性欲纵使自己克服由于孤独而产生的恐惧感,但其结果只能是越来越孤独,因为没有爱情的性交只能在一刹那间填补两个人之间的沟壑 通过纵欲达到人与人之间的结合的所有方式都有三个特征:首先这些方式都是强烈的,甚至会很激烈;其次他们需要整个人——包括身心都投入进去;第三就是需要不断重复——因为纵欲的效果只能持续很短的时间。
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作为爱情要素之一的了解是要深入事物的内部,而不是满足于一知半解。我只有用他人的眼光看待他人,而把自己的兴趣退居二位,我才能了解对方。譬如:我可以知道这个人在生气,即使他自己不表露出来。但我还可以更进一步地去了解他,然后就知道,他很害怕和不安,他感到孤独和受到良心的谴责。这样我就明白他的生气只是他内部更深的东西的反应,这时我眼中的他不再是一个发怒的人,而是一个处在恐惧的恐惧不安之中的受苦的人。
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能否学会爱取决于人的自恋程度和能不断培养自己的谦恭、客观性和理智。
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孤寂是引起强烈恐惧感的根源,同时孤寂还会引起羞愧和负罪的感觉。
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爱情不是性满足的结果,而是性的幸福,甚至掌握了所谓的性技巧也是爱情的结果。
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弗洛姆是通过无能为力地送走海尼和阿尼斯的爱,才找到了爱的能力,这种爱的能力完全摆脱了儿时的联系。
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一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲,又是自己的父亲的高度。他发展了一个母亲的良知,又发展了一个父亲的良知。母亲的良知对他说:“你的任何罪孽,任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。”父亲的良知却说:“你做错了,你就不得不承担后果;最主要的是你必须改变自己,这样你才能得到我的爱。”成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离,却在内心建立起这两个形象。
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“事实是:人们往往把这种如痴如醉的入迷,疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现,而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。”。
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爱情是一个个人化的问题,个人的体验,每个人只能通过自己并为自己得到这种体验。 因此讨论爱情的实践问题只能是讨论并进行实践的先决条件,也就是实践的最初步骤。 而最终步骤需要每个人自己去做出.
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人们不了解”堕入情网“同”持久的爱“的区别。









