-
You will never get your point across by being cross... 永远也无法把想法骂到对方脑子里。 You are never persuasive when you're abrasive. 伤人的话永远没有说服力。
-
People don't care what we know until they know we care. 别人在知道我们在乎他们之前,不在乎我们知道什么。
-
由此说明,中华民族字的产生,要比易卦“象数表意表述系统的产生,晚了近三千年以上的时间。
-
因为只有先看见、感触、感知、感悟到事物的“形、像”组合、结构、状态等,才能区分事物之间的异同;然后,才可以通过数理统计等规律和方法将其上升为卦理;最后,又通过易理、卦理来指导我们的各种实践。
-
临敌之时,若使仍是照前从容酬应,如教场内比试一般,不必十分武艺,只学得三分,亦可无敌。
-
有制之兵,無能之將,不可以敗;無制之兵,有能之將,不可以勝。
-
《大戴礼记·保传》篇“及太子少长,知妃色”,《新书·保传》篇作“好色”,此又好妃相混之例。因之,《诗》之“好仇”字虽作好,义则或当为妃。
-
故曰:“去好去恶,群臣见素。” 群臣见素,则大君不蔽矣。
-
夫道者,弘大而無形;德者,核理而普至。至於群生斟酌用之,萬物皆盛,而不與其寧。道者下周於事,因稽而命,與時生死。參名異事,通一同情。故目:道不同於萬物,德不同於陰陽、衡不同於輕重,繩不同於出入,和不同於燥濕,君不同於群臣。一凡此六者,道之出也。道無雙,故日一。是故明君貴獨道之容。君臣不同道,下以名。君操其名,臣效其形,形名參同,上下和調也。
-
我们几个死党,手牵着手,蹒跚走出医院,我们人人一脸泪水。——《不可欺负比自己不幸的人》
-
知识已成为商品,也已成为权力的来源,掌握知识的人操纵市场。新的婆罗门阶级正在出现。印度文明中,婆罗门以他们的知识占有一切特权,他们是贵种,其他人则是贱种。婆罗门最后是和拿刀拿剑的武士(刹帝利,Kshatriya)合作,即知识与权力的结合。在今天,我们的“国王”是那些财富多的人,人人都向财富低头。在这种情况下,我们只有专家,没有知识分子。
-
在墨子为显学的时代,杨朱的个人主义也是显学,这一主张可能与淮汉南方的文化传统有关。南方气候温和,植物易于生长,个人独立也能谋生,因此不必请求群体中的合作互助,却重视个体的自尊与自主。
-
一个关于历史分期的结论也就可以得出了。断裂是罕见的。常见的模式,是或长或短、或深或浅的转变,是转向,是内在的重生。
-
在加州理工学院的第一学年,他收集了可能找到的全世界所有与航空学有关的研究资料,系统性地加以阅读。他每天花在读文献上的时间平均超过10小时。
-
马利纳发明了动态艺术(kinetic art),一种将艺术和科学有机结合起来的艺术表现形式。。









