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哲学家意见合不合其实并不重要,你的责任只是要理清自己的思路。
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如何让一本书真正属于你自己:
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你可能猜对了一本书的主题重点,但你还是需要自我训练,证明你是“如何”,又“为何”这么说。
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一首好诗可以用心研读,一读再读,并在你一生当中不断地想起这首诗。你会在始终不断地找到新点子、新的乐趣与启示,对你自己及这个世界产生新的想法。
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你可以把自己想成一个侦探,在找寻一本书的主题或思想的线索。随时保持敏感,就很容易让一切状况清楚。
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任何学习都不该没有活力,就像任何阅读都不该死气沉沉。
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如果你问一本书一个问题,你就必须自己回答这个问题。在这样的情况下,这本书就跟自然或世界一样。当你提出问题时,只有等你自己做了思考与分析之后,才会在书本上找到答案。
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如果你手中有一支笔...在你阅读时,这支笔会变成提醒你的一个讯号。
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“用你自己的话来说”,是测验你懂不懂一个句子的主旨的最佳方法。如果要求你针对作者所写的某个句子作解释,而你只会重复他的话,或在前后顺序上做一些小小的改变,你最好怀疑自己是否真的了解了这句话。理想上,你应该能用完全不同的用语说出同样的意义。当然,这个理想的精确度又可以分成许多程度。但是如果你无法放下作者所使用的字句,那表示他所传给你的,只是这个“字”,而不是他的“思想或知识”。你知道的只是他的用字,而不是他的思想。他想要跟你沟通的是知识,而你获得的只是一些文字而已。
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太多的资讯就如同太少的资讯一样,都是一种对理解力的阻碍。换句话说,现代的媒体正以压倒性的泛滥资讯阻碍了我们的理解力。
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试着将全书的大纲写出来...这跟藏书印章不同,却表现出你在智力上对这本书的所有权。
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不肯用分析阅读的人,最容易犯玩弄文字的毛病。这些读者从来就没法超越文字本身。他们只能记忆与北宋所读的东西而已。
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倾听,是从一位出现在你眼前的老师学习,一位活生生的老师!而阅读,却是跟一位缺席的老师学习。
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对我们这些离开学校的人来说,我们了解到,如果我们还想要继续学习与发现,就必须知道如何能让一本书教导我们。在那样的情况中,“如果”我们想要继续学习,“那么”我们就要知道如何从书中,从一个不在我们身边的老师那儿学习。
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如果你让自己在一碰上的地方就停住,最后就可能对这本书真的一无所知了









