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民主化意味着形成了这样一种政权形式——它以相对宽泛、平等、无条件的、有约束的协商与保护为其特征。
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从历史衍生出来的种种价值,只被当作一种装饰品;善良、斯文、忠诚、爱、感激等,对日常工作和公众生活而言都是无关宏旨的。现在,一个人的工作做得多好才是重要的,而也只有就其所做的工作而言,他的存在才是算数的,除了实用之外的其他价值变得可有可无,个人德行和罪过也只是身外之物了。
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我们可以将宗教态度比作突然面临某类未知疾病时医学的态度。瘟疫爆发,人们无法分离出致病病原。这样的情截下,真正的科学态度是什么?该怎么做?应该采取的不仅仅是已知病理学形式所要求的某一些预防措施,而是没有任何例外的所有预防措施。理想情况,应该发明一些新的预防措施,既然我们对于要打退的敌人一无所知。
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“战争的消息”就几乎全部由口头争论、制造假象、揭穿谎言、恐吓威胁、一两次小冲突和宣传攻势组成,其中宣传攻势是最重要的。
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这里,实地调查(或者“田野作业”)并不仅仅是一种收集资料的方法,而是人类学家理解他人和体验自我声明的过程,也是人类学这门学科得以安身立命的根本。
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1959——1961年的饥荒标志着下岬村的一个历史转折点,自那时起绝大多数村民逐渐认识到,做典型村就意味着要承受上级指令的非理性的社会试验。
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本文的政策含义是,确权到户,长久不变——不得按人口变动调整土地——意在减免承包土地上无尽的债务,为更大规模的要素流动、转让、重组、再利用创造条件。这是包产到户改革的继续,也是比包产到户更为深刻的改革。拿不下此役,拖泥带水的土地制度必有拖泥带水的城镇化。
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1992年经济过热:四热(房地产热、开发区热、集资热、股票热)、四高(高投资膨胀、高工业增长、高货币发行和信贷投放、高物价上涨)、四紧(交通运输紧张、能源紧张、重要原材料紧张、资金紧张)、一乱(经济秩序特别是金融秩序混乱)。
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只有教育和地理因素是城市经济可持续增长的决定因素,在不同时间跨度上都促进城市的经济增长。投资和政府支出对经济增长的带动虽然在短期内显著,但在长期却没有显著作用。
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历史学家的胜利 现在回首历史,不难发现,日本、韩国与中国台湾在制定工业政策的过程中存在着一个共同的可取之处,即决策者基本上都是通晓世界经济发展历史的人,职业的经济学家几乎没有扮演什么重要角色。
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中国改革开放以来,社会分层结构的一个重大变化就是,中国从政治分层为主体的社会转变为经济分层为主体的社会,换言之,是经济上的不平等取代了政治上的不平等。
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精英们滥用“我们”和“他们”的区别来保护自己不受他人向上流动的影响(有时候几年前他们还经历着差不多的挣扎)并产生自我认同感。
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一些从我面前走过的新教员们紧张地四顾,像刘姥姥第一次进大观园。
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结构化理论的主要立场之一,是认为以社会行动的生产和再生产为根基的规则和资源同时也是系统再生产的媒介(即结构二重性)。
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符号暴力就是:在一个社会行动者本身合谋的基础上,施加在他身上的暴力。 社会行动者对那些施加在他们身上的暴力,恰恰并不领会那是一种暴力,反而认可了这种暴力,我将这种现象称为误识。 性别支配是符号暴力的典型体现。









