同性恋是先天基因决定的，几十种羚羊类动物里面，也观察到同性之间的性行为了，在灵长类动物里边，还观察到了依恋现象，人类的依恋现象，在某种程度我们就称之为爱了

—— 《中国メディアの現場は何を伝えようとしているか》

宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯

—— 《看見》

同性恋是先天基因决定的，几十种羚羊类动物里面，也观察到同性之间的性行为了，在灵长类动物里边，还观察到了依恋现象，人类的依恋现象，在某种程度我们就称之为爱了

—— 《看見》

“框架”就是让语言吻合你的世界观。它不仅仅是语言。首要的是观念，语言则承载、唤起这些观念。

—— 《Don't Think of an Elephant!》

现代人为其无法拥有的优点（理性化）而欢欣鼓舞，同时又为其根本没能力犯下的罪过（又是理性化）而自我鞭挞！在这两种情形下，他们都误将长度或关联方面的差异视为层级差别。他们认为存在着诸如人、思想、情境等地方性的事物，也存在着诸如组织、定律、规则之类的全球性事物。

—— 《We Have Never Been Modern》

丹麦克里斯蒂娜的占屋社区（squatter community）的居民有一个圣诞习俗，打扮成圣诞老人，将百货商店里的玩具拿出来派发给街上的小朋友，这么做的一个原因，是如此一来人们就可以见到警察殴打圣诞老人、将玩具从哭泣的小孩手中抢走的场景。

—— 《Fragments of an Anarchist Anthropology》

不要指望发展呼吁来制定可以解决问题的议程，呼吁之人有时只是空有热血而缺乏头脑。

—— 《The Bottom Billion》

由于这种民间文化的承载者所遭受的政治不利条件会惯习性地持续运作，因此，其公开表达经常都会绕开言行不恰当这一束缚。

—— 《Domination and the Arts of Resistance》

用曾经身为奴隶的亨利·奇塔姆（Henry Cheatam）的话说，“电子录音监控器真是一个恶魔，它让我们难以见面开会。

—— 《Domination and the Arts of Resistance》

过去人们关心如何拥有美好的生活，其中也包含了如何融洽地共同生活，如今人们则只考虑如何存活下去。

—— 《倦怠社會》

过去人们关心如何拥有美好的生活，其中也包含了如何融洽地共同生活，如今人们则只考虑如何存活下去。

—— 《The Burnout Society》

新自由主义政权的权力技术采用了一种微妙的模式。它并不直接掌控个体。确切地说，它要做的是让个体从自身出发，自己去影响自己，让环境威力法自发形成，同时，还会把这种法则诠释为自由。自我优化和征服、自由和剥削都合而为一。福柯始终没有看清的是，自由和剥削合二为一的权力技术，成了一种自我剥削的形式。

—— 《精神政治学》

在交流中，口头部分所占的比例很小。非口头的表达形式，例如手势、面部表情，或者肢体语言构成了人际间的交流，并且赋予其以触感（Taktiltät）。这里所说的触感不是指身体上的接触，而是指人类感知的多维度和多层次，其中不仅仅包括视觉，还包括其他的感官。数字媒体剥夺了这种触感的和身体感知的交流。

—— 《在群中》

爱情对于马尔西里奥·费奇诺是“在他者中的死亡”：“我爱你，而你也爱我，我在你中找到我，而你也想念我，我将自己舍弃，进入你，而你接受我，于是我找回了自己。”费奇诺认为，爱着的人在被爱者身上忘却自己，而这种忘却能帮助自己找回自己，重新拥有自己，这就是所谓“他者的馈赠”。

—— 《爱欲之死》

我在二十世纪初到桑加特做过田野调查，2016年1月又回到加来。

—— 《生命使用手册》