当托洛茨基说“阶级决定而不是党决定”时，他是错误的。列宁和毛泽东都正确地强调过，具备一个独立于各社会势力并操纵这些势力去达到自己目标的政治组织才是最重要的。党确实必须去吸引民众当中的所有集团。

—— 《Political Order in Changing Societies》

西方眼中的普世主义，对非西方来说就是帝国主义。

—— 《文明的冲突与世界秩序的重建》

Not every foreign policy aiming at the preservation of an empire that already exists is imperialism

—— 《国家间政治》

民主并不意味着问题必将得到解决；但是它却意味着统治者可以被更换；民主行为的实质是更换统治者，而做到前者却是不可能的

—— 《第三波》

另一端的思想则强调“镶嵌”问题：行为和制度深深受到社会关系的限制，把它们视为相互独立的东西是极大的错误。

—— 《镶嵌：社会网与经济行动（增订版）》

社会关系如何影响行为与制度是社会理论中的一个古老问题。

—— 《镶嵌：社会网与经济行动（增订版）》

与其他大型组织不同，官僚组织在经济活动中的作用是单向的。它们需要购买稀缺资源生产其产品来投入市场。但是它们的产出不直接投入市场。因此，它们缺乏直接的评估其产出与投入的方式，这种评估方式的缺乏对官僚组织的所有行为都产生了深远的影响。

—— 《官僚制内幕》

中国的大同式近代比起个人自由更志向于总体的自由，而这种排除个人自由即私人自利的、反专制性质的总体自由，由于排除个人私利的独特的共和原理，从而使民权主义不只是停留在政治层面上，同时和经济上的总体的自由，即追求四亿人民总体的丰衣足食的民生主义联系在了一起，这是中国近代的一个重要特征。

—— 《作为方法的中国》

总而言之，中国的大同式近代比起个人自由更志向于总体的自由，而这种排除个人自由即私人自利的、反专制性质的总体自由，由于其排除个人私利的独特的共和原理，从而使民权主义不只是停留在政治层面上，同时和经济上的总体的自由，即追求四亿人民总体的丰衣足食的民生主义联系在了一起，这是中国近代的一个重要特征。

—— 《作为方法的中国》

1926年1月的统计显示，上海有团员2131人、工人1000人（62%），知识分子360人（28%），店员和自由职业者22人（10%）。

—— 《革命与反革命》

北伐出师不久，一位北方读者投书中共中央机关报《向导》说，他家乡的老百姓以为，“北伐”就是南方人打北方人，因此他觉得“北伐”二字“不能完全表示出革命的意义”，且不适合“全国普遍需要”，建议将“北伐”改名为“反吴”或“反反赤”之类，其意义更光明而不带地域色彩。

—— 《革命与反革命》

故本文是在探讨官方在思想禁制方面的作为所形成的巨大压力，如何形成毛细管作用，深入到各处，以及权力在极小的范围，尤其是在无名的文人心中自行运作的实况。

—— 《权力的毛细管作用》

和气商业理论（the doux commerce theory）是18世纪兴起的一种理论，认为利益会驯化欲望，商业温和无害，可以去除贪图享乐的恶习。——译注

—— 《Liquidated》

社会风险本身就不是阶级冲突； 极端贫困与极端风险总是相互吸引，形成新的国际不平等。

—— 《Risk Society》

为自己和他人追求灵魂得救的人，不应通过政治途径追求这个目标，因为政治有着完全不同的任务，而这些任务只能靠暴力来完成。政治的守护神，或者说恶魔，与爱神、甚至与体现在教会制度中的基督教的上帝之间，处在一种固有的紧张之中。这种紧张随时都可以导致无法调解的冲突。

—— 《From Max Weber》