景观是宗教幻觉的物质重构。景观技术并没有驱散宗教的乌云，人类曾经将从自身分离出来的权力托付给宗教：景观技术只是将人类权力与尘世基础联系起来。于是最为尘世的生活就变得格外昏暗和令人窒息。这种生活不再转向天空，而是在自己身上收留着对生活的绝对回避，还有虚假的天堂。景观是将人类权力流放到一个彼世的技术实现；它是人的内心已经完成的分离。

—— 《The Society of the Spectacle》

在死亡的那一刻，就不再有死亡了，死亡终止了自身。在死亡中，死亡停止了，死亡在死亡中消失了。……在此意义上，死亡不再是终结，而是生成。死亡是“死亡的不可能性”。

—— 《存在、异在与他者》

but structure has a relatively clear role. What more is wanted?

—— 《Writing the Book of the World》

奴婢看到了不该看到的，奴婢知晓了不该知晓的，奴婢说出了不该说出的，奴婢的路走到尽头了。

—— 《寻不到的寻找》

这里很快提一下从一种媒介改编到另一种媒介：如果你想改编文学叙述式故事到银幕，记住，小说家喜欢将最好的语言给他的叙述者，而非给戏剧化场景的对白。 文学不喜被改编成电影，原因明显：摄影机拍不了思维。浓缩叙述文字的内在对白不能从纸上搬到银幕上。因此，要改编你就得重新发明。你必须从里到外重新发明小说的说故事方法，并将小说的叙述体对白转变为电影的戏剧化对白。

—— 《对白》

这文明的土地不结果实，妇人不受生产的疼痛；只见一条条生命，像飞鸟，像烈火，奔向西主之神（冥王哈德斯）的岸边。

—— 《外国戏剧经典10篇》

解决方法是，尽可能用具体的文字来明确你的目的，然后在实践中恪守你的陈述。并将它清晰地表现出来。在速写本上记录曾激发你的冲——它或许是秋日的凉爽、金色的橡树并列着葱郁的万年青，或许是你对季节变化的独特感受——不断地参照你的记录，这将有助于你决定做出的每种色彩选择是香会增加或消弱你最初的表现意图。尽可能地专注于你最初的意图。

—— 《水彩画里的色与光》

　　自从开始经营农场，我就跟电视节目绝了缘。人生如果只靠看电视来打发，何其短也，不如欣赏蔬果作物。

—— 《哒哒哒哒菜园记》

　　果不其然，纸上写着残联人士凭证件可以免票。 　　“那个，请等一下。不好意思……我有残障证明。”我慌慌张张地从钱包里掏出残障证，对售票大婶说。 　　“装了心脏起博器，属于一级残障。虽然我还骑着自行车……”

—— 《哒哒哒哒菜园记》

...古罗马世界需要庞大的制作费，尽管这部电影引起了轰动，但是因为性价比太低，令二十世纪福克斯电影公司险些破产，其他创作者的积极性也因此大大降低。“

—— 《命运之画：是意外，还是宿命》

西方绘画有个传统,就是将抽象概念“拟”作人类的形象一一将虚构的事物画得栩栩如生。例如:如果要表现时间”,就画一位长着猛禽翅臍的半裸老人,拿着镰刀和沙漏;如果要表现正义",就画一个裸体的女人,拿着天平和刀剑,诸如此类。

—— 《命运之画：是意外，还是宿命》

作为《蒙娜丽莎》的承载物是一块有500年历史的杨木。因为没有使用画布，所以特别容易受环境变化的影响，非常脆弱。它被装进特制的柜子里，除了保护玻璃，还有一层七八厘米厚的防弹玻璃，如此铜墙铁壁般的防范，完全出于无奈。

—— 《初见卢浮宫》

辨别黑白照片是否优秀的方法之一是看“一张照片所含色阶的多寡”。把只用线条勾勒的画作放远一点，在这种朦胧状态下干净色阶的多寡，进而可以知道作品的质感如何

—— 《WOW 不一样的插画设计》

我不是音乐家 萨蒂从不视自己为作曲家或者音乐家。他认为“声音检测记录员”是对自己职业更恰当的描述。

—— 《萨蒂音乐涂鸦》

最懒的学生 萨蒂几乎称不上受过完整的科班训练。1881年，萨蒂进入巴黎音乐学院学习时，便被导师视为音乐学院最懒的学生。虽然他在学生时代就以创作直觉著称，但缺乏足够的视谱技能，根本无法演奏中级以上水平的键盘课程。1905年，40岁的萨蒂重返校园，这一回，他集中精力解决所谓基础的音乐功底、技术技能等问题。第二年，他以全班第一名的成绩毕业

—— 《萨蒂音乐涂鸦》