在任何时候，如果我们无法控制自己的情绪，交际和谈话是帮助我们恢复平静的特效药，远远胜过其他一切手段。同时，交际和谈话也是心情平复和愉快的最好保护伞，对于自足和享受来讲，宁静的心情是不可或缺的。隐居和喜欢沉思的人，常一个人闷在家中，一味地回味自己的悲伤事或者生气事，就算他们比别人仁慈、宽容，还有高尚的荣誉感，但却很少能像普通世人那样具有平静的心情。

—— 《The Theory of Moral Sentiments》

嫉妒是一种担心，它与一种人们拥有的想保留自己对某个美好事物的所有权的渴望相关，它的出现并不是由于人们有很强的理由认为自己可能会失去该事物，而是由于自己对该事物太过重视，这种情绪就会使人们去检查那可能出现的哪怕再小不过的疑点，来加以认真对待。

—— 《论灵魂的激情》

斯宾诺莎好像占据了一个与黑格尔的话语相对反的极限位置，每当黑格尔的话语想要包含斯宾诺莎的时候都会遭到拒绝。 正是由于这一原因，将斯宾诺莎哲学和黑格尔哲学进行比较的工作总是令人十分失望。

—— 《黑格尔或斯宾诺莎》

全球化也削弱了民族国家的一种能力，即在建立管制和再分配制度的同时，巩固本国原本坚实的制度。随着对社会保障需求的增加，为社会安全网提供资金支持更为困难；随着谨慎监管的重要性的增加，金融中介机构规避国家监管的能力也增强了；宏观经济管理也变得更为棘手，因为政策失误的成本也增加了。

—— 《相同的经济学，不同的政策处方》

“开群☆众大会及发动各种群☆众组织进行动员，尤以各小学教员学生，进行说服劝导，发动小学生与儿童团与缠足妇女进行斗争，较为有效”。中☆共利用儿童团反缠足，是个值得注意的因素，体现了中☆共的动员能力。这与国☆民☆党在辖区内进行的童子军运☆动有异曲同工之处。

—— 《身体之争》

因为既然他没有理由先验地承认在他所能发现的东西上存在极限，那么，他也不能确信不存在极限这一事实就并不使得他设计理论或在已经设计出来的情况下试图不断地完善它们的行为变得不合理。

—— 《自由意志与道德责任》

我很高兴能同你们这些快乐的年轻人一起生活。如果一位老同学能对你们说上几句话，那他要说的就是：千万别把学习视为义务，而应该把学习视为一种值得羡慕的机会，它能使你们了解精神领域中美的解放力量，它不但能使你们自己欢乐无比，而且还能使你们将来为之工作的社会受益匪浅。

—— 《爱因斯坦谈人生》

9. 服从的表现形式，不只是相反意愿或理念的剧烈冲突对抗，更是深植于我们生活的方方面面。我们的社会关系、事业野心以及日常工作，都是服从的影响因素。我们通常不会看到英雄人物出现行为和道德的冲突，也很少看到病态的攻击性人物利用他的权力位置作恶。我们经常看到的情景是：一个官员做着他分内的工作，努力打造出称职胜任的印象。

—— 《Obedience to Authority》

艺术品拍卖收藏行业是一个很小的群体，不管是过去、现在还是未来，参与艺术市场的人永远是少数；而与此相应，市场的信息传播很快，一个时间、一个价格，对关注市场的人的心理冲击会很大。市场的涨和跌取决于信心而不是资金，而拍卖在某种程度上，是激发各方信心的过程。

—— 《张宗宪的收藏江湖》

我这才得知，原来爸爸在两三天前给叔叔写了一封信，问他能否在我春假时照看我一阵子，得到同意后就马上送我过来了。这才是真相，而爸爸却对我说，是叔叔主动邀请我来玩的。爸爸想让我满怀期待地来叔叔家，更重要的是，恐怕爸爸那时已经暗暗做好了今天的这个决定。

—— 《离巢之歌》

我真的再也不愿回忆与妈妈分别的场景了。我最喜欢的妈妈，最温柔的妈妈，妈妈那像白色花朵一样美丽的脸，就像那时爸爸的脸一样，最终都在我蒙眬的泪眼前消失了。

—— 《离巢之歌》

……老者合掌问道：“大修行人还落因果也无？” 百丈禅师答道：“不昧因果！”

—— 《吃茶去》

……洛浦禅师就问道：“此处四面是山，你要往何处去？” ……善静一字一字慢慢地道：“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞！”

—— 《吃茶去》

对于这个问题，睦州的回答是：我们一定要在有限中寻求解脱；如果你想追求超越的东西，这个念头就会使你跟世界脱节，这等于毁灭你自己。

—— 《禅与生活》

邪神恶鬼，不管有多大的力量，也不及佛的慈悲愿力。如有人遭受诬害，被下级政府机构拘禁，只要最高当局一道释放令，谁能不服从？所以称念药师如来圣号的功德，力量最大！

—— 《药师经讲记》