超过了诗也好，够不上诗也好，任凭你从环子的哪一点看起。反正除了孟浩然，古今并没有第二个诗人到过这境界。东坡说他没有オ，东坡自己的毛病，就在才太多。

—— 《西南联大文学课》

博尔赫斯：我认为从本质上来看每个人都可以在一生中经历所有的事情，可最重要的不是经验本身，而是人们如何处理那些经验。

—— 《略萨谈博尔赫斯》

如果一个人没有头脑，就不会在乎太多；而一旦人有了头脑，就会自爱、自重，有挑战现实的自我意识和昂起头展望未来的态度。有了头脑，人甚至可以接受一种奇怪的假设一人可以坠入爱河，并获得爱的回应。

—— 《我的文学女友》

人们都说“读书之秋”，但若能在夏日午后的凉爽树荫下悠闲地沉醉于书中也很不错。总不至于只有秋天才是读书天。读书的人无论窗外下雪还是蝉鸣都会读书，就算警察叫他“别读了”，他也照样会读（请参考《华氏451》）；而不读书的人无论发生什么都不会拿起书本。所以说，季节之类的并没有那么重要。

—— 《村上Ｔ 僕の愛したＴシャツたち》

读书的人无论窗外下雪还是蝉鸣都会读书，就算警察叫他“别读了”，他也照样会读（请参考《华氏451》）；而不读书的人无论发生什么都不会拿起书本。所以说，季节之类的并没有那么重要。

—— 《村上Ｔ 僕の愛したＴシャツたち》

我想，我们应该只读那些咬伤我们、刺痛我们的书。所谓书，必须是砍向我们内心冰封的大海的斧头。

—— 《无比芜杂的心绪》

我认为，人与年龄相称，自然地活着就好，根本不必装年轻，但同时也没必要勉为其难，硬把自己弄成大叔大婶。关于年龄，我觉得最重要的就是尽量不去想。平时忘记它就可以。万不得已时，只要私下里在脑袋尖上回想一下就够了。

—— 《大萝卜和难挑的鳄梨》

- [美] 阿图•葛文德 - Saturday, April 30, 2016 9:34:37 PM

—— 《最好的告别》

有些事或有些人让你害怕。从哪里来的害怕呢？你根本不应该怕任何人。如果一个人让另一个人害怕，原因就是害怕的人承认了前者的权力。比如说，这个人做了错事，被另一人发现了，这样的话，他就有了控制你的权力。

—— 《德米安》

每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。觉醒的人只有一项义务：找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走，在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其他的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。

—— 《德米安》

一个民族和一个时代的质量往往取决于这个民族和这个时代的审美愿望、审美能力和审美水平。如果因为贫穷我们在心理上就剔除了美，它的后果无非就是两条：一、美的麻木；二、美的误判。美的误判相当可怕，具体的表现就是拿心机当智慧的美，拿野蛮当崇高的美，拿权术当谋略的美，拿背叛当灵动的美，拿贪婪当理想的美。

—— 《小说课》

把孩子与母亲如此放在一个房间，他能够让这个场景表达出自己的感情。也许，就是从母亲的静默中，他收获了作为小说写作者的第一堂课。这个理念在今天的小说家中间已经被广为接受：展示比讲述更有力量，静默比对话能传达更多感情。

—— 《寻找《局外人》》

小说既是某种奇技淫巧又是某种真实，而将这两种可能结合起来并非难事。

—— 《小说机杼》

“在晚年，弗拉特·卢修斯确信，不爱猫的人都憎恶自由，没有例外。”

—— 《眼泪》

在这个世上，没有比无意中遇见心爱之人更美好的时刻了，他们的出现令人感到出乎意料的眩晕。

—— 《眼泪》