鲁迅小说写的对象都是一些再普不过的一些人物和现象，但他在这些人物和现象中却能表现出你平时感受不到的一种异样的意味来。我认为，这就是他的小说艺术的本质特征。

—— 《中国文化的守夜人》

小刺猬，我们之相处，实有深因，它们以它们自己的心，来相窥探猜测，那【哪】里会明白呢。我到这里一看，更确知我们之并不渺小。 这两星期以来，我一点也不颓唐，但此刻遥想小刺猬之采办布帛之类，豫【预】为小小白象经营，实在是乖得可怜，这种性质，真是怎么好呢。我应该快到上海去，去管住她。

—— 《两地书》

我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。

—— 《朝花夕拾(插图本)》

人在生命的流动中会变得经验丰富，所以，为了生命，人们必须获取知识。

—— 《爱这个世界》

陶渊明先生是我们中国赫赫有名的大隐，一名“田园诗人”，自然，他并不办期刊，也赶不上吃“庚款”，然而他有奴子。汉晋时候的奴子，是不但侍候主人，并且给主人种地，营商的，正是生财器具。所以虽是渊明先生，也还略略有些生财之道在，要不然，他老人家不但没有酒喝，而且没有饭吃，早已在东篱旁边饿死了。

—— 《且介亭杂文二集》

例如今年北平社会局呈请市政府查禁女人养雄犬文云：“……查雌女雄犬相处，非仅有碍健康，更易发生无耻秽闻，揆之我国礼义之邦，亦为习俗所不许，谨特通令严禁，除门犬猎犬外，凡妇女带养之雄犬，斩之无赦，以为取缔。”

—— 《准风月谈》

新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那条生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临近，但忽然便消失在黑暗里了。

—— 《伤逝》

这是真的，爱情必须时时更新，生长，创造。

—— 《伤逝》

我已经躬行我先前所憎恶，所反对的一切，拒斥我先前所崇仰，所主张的一切了。我已经真的失败，一一然而我胜利了。

—— 《呐喊 彷徨 故事新编》

读这书的人，很少能了解赫胥黎在科学史和思想史上的贡献。他们能了解的只是那“优胜劣汰”的公式在国际政治上的意义。

—— 《四十自述》

这一步，非走不行。不走，不能迎新；不走，不能保古。

—— 《丧家狗》

中国的现代化，是揍出来的现代化，只有招架之功，没有还手之力。

—— 《丧家狗》

真正读了不少书的人应该本乎受惠于阅读之故起而捍卫知识的尊严，他们也许有令人心服口服的答辩。而我自觉读书太少，没有骄人献曝的资格，只好答说：“别的更不会了，只好读点儿书。”

—— 《认得几个字》

一起分享了某种知识的人自有其相互会心的秘密乐趣。

—— 《认得几个字》

套用后现代、后结构主义的话来说，就是鼻血结构（deconstruct）

—— 《舍我其谁：胡适（第一部）》