身非我有 《庄子》（《知北游》）：舜问乎丞曰：“道可得而有乎？”曰：“汝身非汝有也，女何得有夫道？”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”曰：“是天地之委形也。”

—— 《东坡乐府笺》

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。

—— 《唐宋词鉴赏辞典(唐五代北宋)》

春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少、足风流？妾拟将身嫁与、一生休。纵被无情弃，不能羞。

—— 《唐宋词鉴赏辞典(唐五代北宋)》

我们喜欢一个人、一幅画、一本书、一首诗，真正喜欢的往往不是那人、画、书、诗本身，而是从中看到的我们自己。

—— 《纳兰词典评》

焰火为什么美丽，因为那是多样的粉末交汇在一起，燃烧、困顿，而终于爆发于一刹那；词章为什么绚烂，因为那是词人的万千心事纠结于眉，郁结于心，而终于脱口而出于一瞬间。

—— 《纳兰词典评》

代阳春登荆山行 遇物虽成趣，念者不解忧。 且共倾春酒，长歌登山丘。

—— 《谢灵运鲍照诗选》

律诗的对仗，一般用在中两联，即颔联和颈联。

—— 《诗词格律概要》

绝句可以不用对仗。如果用，就用在首联。

—— 《诗词格律概要》

其缘情造端，兴于微言，以相感动。极命风谣里巷男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情。低徊要眇，以喻其致。

—— 《小词大雅》

当一个语言的符号在一个国家或一个民族的 文化传统中有了悠久的历史，被很多人使用过的时候，这个符号里边就携带了大量的信息，这样的符号，我们说它是一个culture code——文化的符码。

—— 《小词大雅》

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

—— 《千载有余情--周汝昌赏会古典诗词(上下)》

《南歌子》 凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶。爱道：“画眉深浅入时无？” 弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫。笑问：“双鸳鸯字怎生书？”

—— 《千载有余情--周汝昌赏会古典诗词(上下)》

甚矣吾衰矣。恨平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。 一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。

—— 《稼轩词编年笺注》

醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信着全无是处。 昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶，以手推松曰去。

—— 《稼轩词编年笺注》

首曰正史，大纲也。次曰编年，曰别史，曰杂史，曰诏令奏议，曰传记》，曰史钞，曰载记，皆参考纪传者也。曰时令，曰地理，曰职官，曰政书，曰目录，皆参考诸志者也。曰史评，参考论赞者也。

—— 《四库全书总目 全两册》