无论从哪个角度来说，龟山社中都是日本商业史上需要浓墨重彩地记录一笔，因为它是现代股份制公司的雏形，我们常常听到的“株式会社”的前身就是龟山社中。在很长一段时间里，日本的公司都取名为什么什么“社中”，随着商业文明的发展和西方商业观念的渗透，才有了“株式会社”的称谓

—— 《日本商业四百年》

激情是需要的，没有激情的粥永远是白粥；有了激情的粥，才是皮蛋瘦肉粥，有味道，给你力量。

—— 《日本商业四百年》

你不可能充满预见性地将生命的点滴串联起来，只有在你回头看的时候，你才会发现这些点点滴滴之间的联系……正是这种信仰让我不会失去希望，它让我的人生变得与众不同。

—— 《苹果风暴》

这辈子没法做太多事情，所以每一件都要做到精彩绝伦。生活就是一件让人倾尽全力，充满智慧的作品，一切都不能任意为之。

—— 《苹果风暴》

广告对消费者欲望的不断刺激，会让消费者变得迟纯，对社会和生态灾难熟视无睹。只要自我身份的建构还建立在商品符号的基础上，那么节约型社会、生态型社会就不可能变成现实。绿色广告把主要矛盾掩盖起来，并向我们保证：如果我们能够正确地消费，那么地球就可以在高消费水平的基础上继续维持全球化的经济秩序。

—— 《符号战争：广告叙事与图像解读》

我想分享一下，一年赚500万元的秘诀之一，也是我觉得最重要的部分，那就是标准化。这也是我研究星巴克管理体系的原因，产品属性都是比日常生活稍微高一点点，但是可以培养出习惯性消费。

—— 《见花则喜：开一间有美有爱的解忧花店》

在数字时代，对团队要少管控，多培养，多辅导，帮助他们充分利用信息优势及决策授权，更好地支撑业务成功。此外，还要多商量，少命令，保持开放心态，多向团队征求意见和建议，提高员工参与感，提振团队士气。这些都是对领导者的核心要求。

—— 《领导梯队：成为创造价值的领导者（原书第3版）》

内经：“神转不回，回则不转。” 顺序为转，倒退为回： 人身机能的气血运行，只能顺序向前，不能倒退向后。 向前，相生的良性循环，向后。相克的恶性循环。

—— 《灸绳》

神经系统：纵向联系人体各部为整体。 经络体系：横向贯串、结合不同脏腑的机能。 人身：一种自动化系统的多路通讯与多路控制的整体。 现代医学的解剖学基础：以形态结构为特征的各种沟通渠道。 传统医学的内证途径（如中医藏象学说）：以机能作用相结合的感应通路。

—— 《灸绳》

全谷物的摄入与各种疾病都有关系，有益健康，对预防疾病有帮助。这里的所说的全谷物主要是指大麦和小麦，但要注意谷物的种类多种多样，不只有这两种。 我们最好能把添加了糖类、人工甜味剂的食品摄入量压缩到最小，把膳食重点放在水果、蔬菜、谷物等食物上，依靠这些食物增加糖分的摄入。

—— 《百岁培养计划》

这地方偏僻，你如果让政府接待，谁也不肯带你来的，以前北京来了几个画家，让我带了来，画家见了这草房很兴奋，见了这里的人很兴奋，拍了好多照片呢。我说：画家爱画破房子，给他个破房子他住不住？画家爱画丑人，给他个丑女人他娶不娶？

—— 《定西笔记》

我突然想，我们现在说起孔子的时代，认为孔子的时代不错吧，百花齐放，百家争鸣的，可孔子在当时也哀叹世风日下，要复周礼；而且伯夷叔齐就是商末周初人，伯夷叔齐竟然也在说：今天下暗，周德衰。那么，最理想的世风是什么呢？人类是不是都不满意自己所处的社会呢？

—— 《定西笔记》

如果聚焦现代日本社会，家长主义的趋势会在哪些地方更为明显呢？在此我们集中三点来进一步了解其现状。这三点如下： ①各领域中被称为二代的人越来越多→二代化 ②社会开始注重出身好坏→血统化 ③教育领域中的各种差距越来越大→差距扩大化 接下来我们按顺序来详细了解。

—— 《父母格差》

有风到达的地方，散落着生活的诗意。 看过青山和飞鸟，眼睛会重新变得清澈。 旷野之息，在那里我们看见生命，找到自己。

—— 《去有风的旷野》

如果自由主义是一个强大的思想传统，为什么自由主义党派却在大多数情况下处于弱势？我认为，个中缘由仅仅是因为自由主义受累于它所取得的成就。至于反自由主义者，他们大部分人都是因为仪汉于自由主义并未很好地实现，而加入到反对它的阵营。

—— 《为何知识分子不热衷自由主义》