马拉松要算是一个著名的会战，波斯人的战略和希腊人的战术，两者都足以令人景仰... 这是希腊人有史以来的第一次，曾经凭着他们自己的力量，把波斯人击败了，马拉松一战使希腊人对于他们自己的命运发生了信心。这个命运支持了三个世纪，在这个时期中，西方文化才出生了。所以马拉松可以算是欧洲出生时的啼声。

—— 《西洋世界军事史（全三卷）》

Vladek Spiegelman: "The Germans paid no attention of me... In the Polish car they could smell if a Polish Jew came in."

—— 《Maus》

它属于马特尔将军第50诺森伯兰师。该师有第四和第七营组成的皇家坦克团

—— 《山的那一边》

许多军事参谋和技术人员被外派到日本、中国、南美诸国、波罗的诸国和苏联进行短期出差，在那些地方，他们可以得到操练坦克的机会。

—— 《山的那一边》

船上有一张闪亮的还没打开过的通行证， 那是一个正义者在词语荒林中烧掉的， 为了所有通向自尊的 难行的岸。

—— 《暗蚀》

别把你写进 世界之间， 站起来对抗 五光十色的含义， 相信泪痕 并学会生活。

—— 《暗蚀》

由于生命中每一种情况对人来说是一种挑战，都会提出需要你去解决的问题，所以生命之意义的问题实际上被颠倒了。人不应该问他的生命之意义是什么，而必须承认是生命向他提出了问题。

—— 《Man's Search for Meaning》

在最近时期，人类还遭受到另一种丧失，那就是原本作为其行为根基的传统迅速的消减。丧失了告诉他必须做什么的本能，丧失了告诉他应该做什么的传统，有时人甚至连自己想做什么都不知道。这样，他要么去做别人所做的事（随大流），要么做别人希望他做的事（集权主义）

—— 《Man's Search for Meaning》

另一位奥斯维辛幸存者，知道纳粹医生的某些事情，问我：“他们做那些事情的时候，难道不是畜牲？他们还是人吗？”我的回答并没有让他吃惊：他们当时是人，现在也仍然是人，这就是我研究他们的理由；他们的行为及奥斯维辛本身，都是人类某种独创性和残忍性的产物。

—— 《纳粹医生》

卍字旗帜首先用作纳粹党的象征，然后用作纳粹德国的象征。卍字旗帜由希特勒设计，红底中间为一个白圆，里面是一个黑色卍字(卍字在梵文中为幸福或好运之义，是许多文化中的一个古老象征)。

—— 《纳粹医生》

他（爸爸）最喜欢一首名叫《我永远在追逐彩虹》的歌。他是相信彩虹的尽头能找到珍宝的那代人。而我们这的人只知道无论你找了什么珍宝，它们的产权都是属于政府的。

—— 《再见，黑暗》

p.209： 绝对的团结感, 这集中体现在频频出现的用语 “一亿” 上,“一亿” 本身就是一个“超越” 用语, 因为当时的日本人口仅略高于七千万；p.320：词语“一亿”（日文为ichioku）是日本的诗歌用语，体现了符合战时思想意识的典型英雄主义光环。当时日本的实际人口数量是7000多万。

—— 《无情之战》

做自己喜欢的事情，就不能偷懒。既然要做，就要一直坚持不懈地努力。在大自然中，无论是昆虫还是野兽，都是自己寻找食物。它们很少会在寻找食物的时候偷懒。

—— 《画妖怪的我》

日军势如破竹的胜利是双方都没有预见到的。一个被俘的英军工兵军官对过政信中佐说，他本来估计马来亚北部至少能防守三个月。“中国军队很弱，可是日军在华作战四年还没有把他们打垮，所以我们认为日军并不是很强的劲敌。”

—— 《日本帝国的衰亡（上下册）》

然而，魏玛时代法院的特征不仅在于袒护极端右翼的被告和迫害共和国的支持者及共产党人。从基层法院直至最高级法院的判决中还不时地表现出无耻而明白无误的反犹情结，而这种反犹情结通常又与对共和理念的憎恶联系在一起。“犹太共和国”这一臭名昭著的词汇将这种联系表露无遗。

—— 《恐怖的法官》