服从存在这样一个核心事实：一个人将自己看做执行另一个人愿望的工具，因此，他认为自己无需对其所作所为负责。一旦出现这种重要的观点转变，服从所有的重要特征就会随之而来。

—— 《Obedience to Authority》

一般说来，各个人的教育和知识越高，他们的见解和趣味就越不相同，而他们赞同某种价值等级制度的可能性就越少。这或许是事实。其结果必然是：如果我们希望找到具有高度一致性和相似性的观念，我们必须降格到道德和知识标准比较低级的地方去，在那里比较原始的和“共同”的本能与趣味占统治地位。

—— 《到奴役之路》

世界 的 现状 或许 是我 们 自身 真正 错误 的 后果， 对 我们 所 珍爱 的 某些 理想 的 追求， 明显 地产 生了 与 我们 的 预期 大相径庭 的 后果。

—— 《到奴役之路》

一般说来，各个人的教育和知识越高，他们的见解和趣味就越不相同，而他们赞同某种价值等级制度的可能性就越少。这或许是事实。其结果必然是：如果我们希望找到具有高度一致性和相似性的观念，我们必须降格到道德和知识标准比较低级的地方去，在那里比较原始的和“共同”的本能与趣味占统治地位。

—— 《The Road to Serfdom》

世界 的 现状 或许 是我 们 自身 真正 错误 的 后果， 对 我们 所 珍爱 的 某些 理想 的 追求， 明显 地产 生了 与 我们 的 预期 大相径庭 的 后果。

—— 《The Road to Serfdom》

…Governmental intervention into education can be rationalized on two grounds. The first is the existence of substantial “neighborhood effects,”…

—— 《资本主义与自由》

塔西佗说得很好：“就像你们容忍旱灾、洪涝和其他自然灾难一样，对统治者的贪婪和奢侈应当容忍、再容忍。只要人类存在，缺憾就必然存在。但是，这种缺憾不会持久存在，它通常会被更好的事物抵消。”（格劳秀斯，页110，段15）

—— 《权利哲学史》

……庞巴维克推理时像经济学家，论辩时则像出庭的律师。他最猛烈的批评，恰恰是留给那些跟自己主张最接近的理论。……虽然奥地利经济学派以其对于方法论的重视而闻名，不过庞巴维克却并非如此。熊彼得曾总结过这一庞巴维克的信条，即“不要让方法停留在纸面，要将所有可能的方法付诸实践”。

—— 《奥地利学派的大师们》

因为各国政府实际上都在靠人口维持，任何人口损失也就是政府潜在收入的损失。同样，任何政府对别国国内事务的关心，必定被当成威胁，尤其是当它受到后者属民的支持时，因为在剥削业中，只有尚存可供剥削之物，剥削者才能发家致富，显然，给予别国政府的支持越多，留待本国政府剥削的就越少。

—— 《私有财产的经济学与伦理学》

在各種社會制度中，存在某種原始的東西，也就是說，它們不是發展形成的，而是人的生命與生俱來的東西

—— 《经济学方法论探究》

资本理论是一种动态理论，这不仅因为很多资本品是耐久的，而且因为这些耐久资本品“一生”使用方式的变化都反映了知识的获得与传播。

—— 《资本及其结构》

对于货币--这种最适于容易交易的财货，其他财货的所有者愿意以之进行交换的财物--的需求，这一事实就可以创造价值。

—— 《货币、方法与市场过程》

统计学所提供的材料是历史的，这意味着是各种力量复杂作用的结果。社会科学从来不能享有只让一个变量变化而控制其他变量不变以观察变化之结果的便利。

—— 《货币、方法与市场过程》

一切生产的最终目的，是制造满足我们需要的物品，亦即制造用于直接消费的财货，或消费品。个近因同其他适当的物质和力量结合起来，直到最后——也许要经过许多周折——得到成品，即满足人类需要的手段。

—— 《资本实证论》

以上四个方面就是宗教的自然种子： （1）对鬼的看法；（2）对第二因的无知；（3）对所畏惧的事物的敬拜；（4）将偶然事物当作预兆。

—— 《Leviathan》