我不是不能负荷这些情绪。它让我的人生复杂，也令我的生活有好一阵子不开心，但即使如此，为了某些原因，我必须要继续下去，这对我很重要。这不是我喜欢做的事，而是我强烈觉得必须去做的事。我并不清楚为什么，或因此会发生什么，所以继续下去非常重要。

—— 《地球守護者》

有时候对于习惯黑暗的人，不适合过分展示光明，他有可能眼花缭乱，甚至会失明；而在某些情况下，对于那些习惯生活在光明的人，也不适合展示太多的黑暗，因为他回吓死的

—— 《阿米Ⅱ-宇宙之心》

如果你们不能为爱心奉献心力，命运就会让你们分开；相反地，你们越是尽力帮助别人，那命运就会越快地安排你们团聚 两颗心是由爱情连结在一起的时候，彼此的交流是可以超越时间和空间的

—— 《阿米Ⅱ-宇宙之心》

terra autem erat inanis et vacua et tenebrae super faciem abyssi et spiritus dei ferebatur super aquas

—— 《Biblia Sacra Vulgata (Vulgate)》

in principio creavit deus caelum et terram

—— 《Biblia Sacra Vulgata (Vulgate)》

terra autem erat inanis et vacua et tenebrae super faciem abyssi et spiritus dei ferebatur super aquas

—— 《Holy Bible》

in principio creavit deus caelum et terram

—— 《Holy Bible》

“因为在最初的一些人看来，存在着必然是一和不动的；因为虚空是非存在，但没有分离的虚空，运动就不会是可能的，再者没有那分隔的东西也就没有多——这和说有多而非一以及虚空没有任何区别，如果有人认为所有被分解的东西不是连续的而是紧挨着。”

—— 《前苏格拉底哲学家：原文精选的批评史》

Singing is drawn by the draft of the wind of the unheard-of center of full Nature. The song itself is 'a wind'

—— 《Poetry, Language, Thought》

自然律就是人类的行为法则，来源于为终极目的而措置的人的本性整体，它为理性所认知，并独立于实证性的基督信仰启示之外。

—— 《基督宗教伦理学（上下卷）》

为这一目标而设的能力能识别这种美。只要灵魂的其他部分与它同一判断，那它在论断自己的主题上就有无与伦比的效力；比如，灵魂的其余部分在作出判断时，使美的物体与形式本身相吻合，用这种方式来判断美，就像我们用尺子来判断平直一样。

—— 《九章集》

这一刻，就是生活本身。不要做未来的俘虏，不要烦恼你未来做的那些事，不要想着开始或摆脱什么，不要想着“离开”当下。

—— 《正念的奇蹟》

谁把握了一个人的爱的秩序，谁就理解了这个人

—— 《爱的秩序》

我发现凡是学过近代数理逻辑的的人，对于一切学问要会说两套语言。一套叫做“对象语言”（Object Language)，另一套叫做“后设语言”。

—— 《中国大乘佛学》

日本人不喜欢犹豫不决、拖泥带水地迎接死亡，而喜欢像被风吹落的樱花般转瞬即逝。日本人对待死亡的态度的确与禅的精神是相一致的。日本人也许没有什么关于生命的哲学，但却绝对有关于死亡的哲学。

—— 《禅与日本文化》