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该杂志的编辑Aldo van Eyck认为,这本书或许会成为建筑师们的备忘录,以提醒他们关注那些似乎已被遗忘了的东西,即城市不只是对生产、市场、交通和卫生问题的一种理性解决的答案——或者是对某些物质性和市场性动力的自动反应——还应该铭记人们的希望与恐惧。
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(规划师会展示ppt来介绍各种城市综合体设计)人们通常很难针对这些佐证(指PPT)给予认同或者否定,因为规划师的语言中通常充满套话,这些套话不可避免地适于描述他们的规划,也适于描述他们所选用的例子。提出矛盾或争议通常被认为是不礼貌或者是恶意的。
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电能由风力发电和太阳能发电供应。 水由从屋顶收集到的雨水净化而来。 烹饪使用以木炭为燃料的陶炉和厨房暖炉。 浴室采用烧柴火的五右卫门浴缸。 厕所为简易冲水厕所(掏取式)。
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“设计费之事,感谢您费心替我筹谋。那我就恭敬不如从命,用面包来支付了。从这个月起,每月两次寄送,直至 BoulangerieJN或中村先生的事务所中的任意一方从这个世界上消失为止。”也就是说,定期寄来的面包最终是否能超出设计费,直接取决于我的事务所的生死存亡。
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1. 在这里,人们的双脚稳稳地踩在大地上,过着最像人的生活。这是怎样一种生活呢?——既没有不自量力,也没有畏首畏尾,竭尽全力去实现自己坚信的事情和力所能及的事情,满足而充实。
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我觉得,会随着时间的流逝渐渐老去的,这才是人,才是建筑。
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昆虫生命的最普遍的事实、它们生存的最高法则,就是蜕变。在其他生物中,变化是灰暗的,可在它们中间,变化却是辉煌的。昆虫的三个阶段好像是三种生物。谁敢说拖着一大堆消化器官和粗大而又毛茸茸的爪子的毛虫与一个长着翅膀的、轻盈的生命——蝴蝶是同一种昆虫?
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每到雨后,数万只白蚁就会义无反顾地钻出赖以藏身的土墩,履行繁衍后代的神圣责任---尽管它们中的大部分会沦为各种鸟类及蚁兽的腹中美味,但是生命的本能让它们无怨无悔地一代代把这种生存方式延续下去。从某种意义上说,这也是一种“不可思议的旅程”吧。
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忒奥克里托斯的田园景色一直很直接,近在眼前:就在城市的城墙外面。赫西俄德的黄金时代和现代人的铁器时代形成对比,一直是种神秘的记忆,在那时劳动是必需的,并且受到赞美。在维吉尔诗歌的某些部分发生了一种变形,风景变得更遥远,事实上变成了阿卡迪亚。P23
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一种令人不安的中庸让我们一天天走向老年的宽容,却错误地估计了现在的形势。
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我一向不是戴安娜迷,她在世时,我常常是站在查尔斯那一边的人,但从她芳魂缥缈后,我突然感受到戴安娜是个现代悲剧中的神话人物,她有一种特别的能量,能唤起人们对爱的渴望——虽然戴安娜自己的一生却是在证明爱的虚妄。
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整座城市围绕一个简洁的网络而建,提供了最短截的路径和少量但重要的空间。当重要的空间很少且路径从逻辑上是伴随着明显的令人满意的步行线路时,更多努力的工作就会投入到对单个空间的品质追求上。
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“我希望孩子们有一天能够了解,了解我们为什么那么长时间都不在家,了解我们为什么没有在他们学着认识这个世界的时候陪伴在他们身边,了解我们所做的牺牲。我相信我们可以弥补他们。我们希望为他们争取一个更好的未来,所以,”他说了一句在落脚城市里被奉为圭臬的话,“我们一定要吃得了苦。”
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勒·柯布西耶所做的恶事在他死后还存在,他所做的善事则可能与他的著作一起被埋葬了。这些著作很少有人去读,原因很简单,大部分内容都读不懂。
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从韦赛克斯或东盎格利亚涌入伦敦的穷人,从意大利和波兰涌入纽约的穷人,他们事实上过得都比他们在田地里要好得多,或者至少他们认为自己正处于已知的最好状态。