武發篋中有裹藥二枚，赫蹏書，曰：「告偉能，努力飲此藥，不可復入。女自知之！」

—— 《絲路新史》

在日本史的概念中，近现代主要指第二次世界大战后到昭和末期（20世纪80年代）；而在世界史的概念中，则指第一次世界大战后到冷战终结，苏联解体

—— 《东大爸爸写给我的日本史》

中国没有19世纪欧洲工业大发展时出现的那么多坚固的建筑，除了那些保存起来需要大量修复工作的历史性建筑，就中国的建筑大多不太坚固又年久失修，不值得修复。

—— 《重建中国》

那时候，送煤的骆驼不多了，偶尔在街上还能看到。推着车子串胡同卖豆汁的还不少。冬天的夜里，更有在背后挂着食盒和昏黄的油灯的小贩，在胡同里悠悠地吆喝着：“烧饼，羊杂碎！” 我领略了老舍先生笔下的古都风情。

—— 《北京乎（上下）》

火车到了东便门，车窗擦着城墙过。剥蚀的城砖布满岁月的风尘，城头长满了杂草，确是一幅破败的衰城景色。然而它仍然唤起我对这座古城的向往，心头蓦地升起崇敬之意，不是因为看到了什么皇家的威严，而是对于我们的历史、民族和文化的一种骄傲感。

—— 《北京乎（上下）》

然而，Schwob住宅完全不是这么回事。

—— 《The Mathematics of the Ideal Villa and Other Essays》

营造是用各个部件来制造一个有意义整体的艺术。建筑物是人类能够营造有形实体的见证。我相信，所有建筑工作的真正核心都在于营造过程。当有形的材质被组装架设的那一刻，我们所追寻的建筑便成为了现实世界的一部分。

—— 《Thinking Architecture, 2nd Edition》

谢谢此书的诸位读者。今年6月，此书已经再版，用了厚纸。也借着这个机会，把一版中的bugs改了一遍。出版社顺便提了价。

—— 《Architectural Principles in the Age of Humanism》

原始空间划分就是存在的两个领域之间的划分，即一个共同的普遍可接近的领域与另一个神圣领域的划分。后者被从周围环境中划分出来，被包围，同时被设防。——对后来欧洲宗教建筑的空间形态，有着深远的影响。

—— 《东西方的建筑空间-传统中国与中世纪西方建筑的文化阐释》

事实上，古代中国建筑在空间和体量方面的大规模拓展的可能性还是存在的……一句话：非不能也，是不为也。

—— 《东西方的建筑空间-传统中国与中世纪西方建筑的文化阐释》

网师园水池仿虎丘白莲池。拙政园的枫杨，网师园的古柏，都是一园之胜，留园多白皮松，怡园多松、梅，沧浪亭满种箬竹，各具风貌。 花木重姿态，音乐重旋律。无锡寄畅园为山麓园，景物皆面山而构。网师园是以水为中心，

—— 《说园》

小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州网师园，后者则苏州拙政园差可似之。

—— 《说园》

月夜已深，让人感到其深邃一直伸向侧面的远方。

—— 《山之音》

然而，房子不懂这首脍炙人口的诗歌，信吾有点扫兴。晶子的诗是：＂镰仓有大佛，释迦牟尼是美男。＂

—— 《山之音》

中国建筑中典型的木框架结构，在原理上是与西方哥特式建筑相通的。既然西方哥特式建筑利用新材料，实现了向现代框架结构的转化，催生了西方现代主义建筑，那么中国木结构是不是也有同样向现代建筑转化的潜力？

—— 《梁思成与他的时代》