皇《疏》即 皇侃所写的《论语义疏》 。

—— 《论语集释(全4册)》

佛图澄与诸石游。林公曰：“澄以石虎为海鸥鸟。”【《赵书》曰：‘虎字季龙，勒从弟也。征伐每斩将搴旗。勒死，诛勒诸儿，袭位。’《庄子》曰：‘海上之人好鸥者，每旦之海上，从鸥游，鸥之至者数百而不止。其父曰“吾闻鸥鸟从汝游，取来玩之。”明日之海上，鸥舞而不下。’】（言语·第45则）

—— 《世说新语笺疏》

日色隐孤戍，乌啼满城头。中宵驱车去，饮马寒塘流。磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉乾坤内，吾道长悠悠。

—— 《杜诗详注》

郎騎竹馬來，繞牀弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。

—— 《李白选集》

夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不赚，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

—— 《庄子注疏》

日色隐孤戍，乌啼满城头。中宵驱车去，饮马寒塘流。磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉乾坤内，吾道长悠悠。

—— 《杜詩詳注（全五冊）》

行而拱翼，非漬淖也；行而俯項，非擊戾也；偶視而先俯，非恐懼也。然夫士欲獨修其身，不以得罪於比俗之人也。

—— 《荀子集解》

吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也

—— 《庄子集解·庄子集解内篇补正》

“是乃仁术也，见牛未见羊也。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？”

—— 《四書章句集注》

子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”

—— 《論語譯註》

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

—— 《論語譯註》

曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。 【注釋】羊棗——何焯義門讀書記云：“羊棗非棗也，乃柿之小者。初生色黃，孰則黑，似羊失，其樹再接則成柿。今俗呼牛奶柿，一名□（栭大）棗。”

—— 《孟子譯注》

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗

—— 《老子注译及评介》

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

—— 《老子注译及评介》

髑髅曰：“……以造化为父母，以天地为床褥。以雷电为鼓扇，以日月为灯烛。以云汉为川池，以星宿为珠玉。合体自然，无情无欲。澄之不清，浑之不浊。不行而至，不疾而速。” 于是言卒响绝，神光除灭。顾盼发轸，乃命仆夫，假之以缟巾，衾之以玄尘，为之伤涕，酹于路滨。

—— 《Remembrances》