贾谊书于汉世是否已名为”新书“，无考。而其于后世以”新书“之名流传，原因或在于其内容倡言立汉之新政。

—— 《秦汉史论丛》

想当然之辞，理据甚弱，不可据之作定论。

—— 《秦汉史论丛》

虽然他们几乎全体都遭遇过人生的悲剧，但是他们都没有太悲伤，也许是因为年纪太轻的缘故。在我看来，他们相当快活，也许是我所看到过的第一批真正感到快活的中国无产者。在中国，消极满足是普遍的现象，但是快活这种比较高一级的感情，却的确是罕见的，这意味着对于生存有着一种自信的感觉。

—— 《Red Star over China》

中国人大都对陌生人心怀戒备，社会学和人类学在这里的根基并不深厚，对不同于自身的群体往往缺乏兴趣。以我的经验来看，中国人生性不适合讲故事，他们常常过于谦逊，不愿意成为关注的焦点。

—— 《Strange Stones》

巴黎的宽阔的林阴道从来没有这么空荡荡过。没有公共汽车。出租汽车早在1940年就绝迹了。

—— 《Is Paris Burning?》

少数运气好的（或者说没有骨气的）司机弄到一张德国牌照，把汽车改装，在车身后面绑上一个小锅炉，用木柴当燃料来发动。

—— 《Is Paris Burning?》

实际上，他还将诈术融入到部队的操练当中。我们对于他的“五梅花操法”虽然所知极少，证据却显示其中包括了佯装撤退的队形。1659年的镇江之役让我们看到了这么一种队形的实际运作方式。他的部队正与清军正面冲突，他的阵营中央却突然举起一支白旗高高地挥舞，他的部众于是立即开始撤退。

—— 《決戰熱蘭遮》

藩大阅操，吊各提督、统领、镇营就演武亭合操，照五梅花操阵法，如对敌赏罚军令。

—— 《決戰熱蘭遮》

希特勒直觉上似乎知道，投票的方式不仅受到阶级关系，也受到集团偏见的决定。希特勒认为：假如他能够成功地使大众受到国家的控制，同时使他们信服种族的偏见，他就能够有效地消除经济的差异，将不同种类的社会因素重组到一个民族的共同体当中。他是正确的。

—— 《纳粹德国》

＂我们在不同的世界长大，在各自的生命中作出不同的选择。我知道你或许不会赞成我的每个选择，但我感激你教会了我自己做主。这对我来说是无价之宝。谢谢你，妈妈，谢谢你对我的爱，让我成为我自己。＂此外，纯如还写道，＂谢谢你不仅是我的妈妈，还是我最好的女友。＂

—— 《張純如：無法遺忘歷史的女子》

＂我们在不同的世界长大，在各自的生命中作出不同的选择。我知道你或许不会赞成我的每个选择，但我感激你教会了我自己做主。这对我来说是无价之宝。谢谢你，妈妈，谢谢你对我的爱，让我成为我自己。＂此外，纯如还写道，＂谢谢你不仅是我的妈妈，还是我最好的女友。＂

—— 《The Woman Who Could Not Forget》

法国人彼此隔绝分割，老死不相往来，王权无限扩展，蓬勃有力。如前述所言，恐怕人们对于当时法国人的认识是：独立精神和公共自由又一起泯然消失于法国人之中，所有公民都对王权千依百顺。但事实并非如此，事实上，政府虽然垄断了一切处理公共事务的权力，但是它还并没有获取主宰法国单个臣民的能力。

—— 《法兰西风格：大革命的政治文化》

阿煞星成员从容就义的壮士精神，使得当时的人怀疑他们是吸食大麻后才显现出这种神勇的不怕死精神，因此他们称阿煞星派为haschischiyoun或haschaschin，这个名词后来被讹传为Assassin，被许多语言所引用。

—— 《阿拉伯人眼中的十字軍東征》

般陀瓦骠王在位时，王弟布雍敏体曾七次微笑，天降七次宝石之雨，鄂当艾叫南军统帅前来观看。般陀瓦之王弟布雍敏体用他的神眼看到王嫂竟与犬类进行苟且之事，心情不快不再微笑，宝石之雨遂不再降。

—— 《琉璃宫史（全三卷）》

在今日缅甸文中“罗阇温”这个词，已不仅仅是巴利文的原意“同一宗系的君王”，已按语言学的规律，进一步引申为历史（History）了。

—— 《琉璃宫史（全三卷）》