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不过,中国学术界的最近倾向是认为中国的历史在非常古老的过去便已开始,因而想承认夏王朝是实际存在的,以至于要将传说对应到考古遗物上加以解释。如果这种做法是出于国粹主义,那么在参考时就必须十分谨慎。
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如前所述,“十六”是从某一时期开始逐渐形成的惯用数字,其并不代表实际的情况。与此相,“二十三”也绝非是一个有意义的数字。重要的是这是一个不论源自汉族还是“五胡”,诸势力都可以根据各自的志向与条件取得独立的时代。
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相对于钱穆先生的《国史大纲》,傅著并没有特殊的史观,却十分重视经过考订的历史现象。钱先生的大作,吸纳了顾炎武、顾祖禹、顾栋高、赵翼和钱大昕等人的著作,因此《国史大纲》中,埋藏了上百个可以作为博士论文的题目。傅先生的《中国通史》,则是综合已经成定论的许多研究发现,做个总结。
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相对于钱穆先生的《国史大纲》,傅著并没有特殊的史观,却十分重视经过考订的历史现象。钱先生的大作,吸纳了顾炎武、顾祖禹、顾栋高、赵翼和钱大昕等人的著作,因此《国史大纲》中,埋藏了上百个可以作为博士论文的题目。傅先生的《中国通史》,则是综合已经成定论的许多研究发现,做个总结。
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我且取两种史籍分类的法子以见其大概。一种是清朝的四库书目,这是旧时候“目录之学”中的最后的分类。
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一种是近人所撰的新史学,略参些新科学思想的。
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我没有见到伪政府在广州压迫民众的任何证据。如果确有这类事实,我至今仍相信,涉案的伪府成员一定会受到严惩,首恶枪决,从犯入狱,这是天经地义。 没有人抨击广州行营,因为它只是执行中央的命令。民众没有批评我纵容汉奸,也没有人要求我逮捕伪府成员。
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二月三日,内侍邝询急忙报告正在行中淫乐的宋高,说金军已占领了近在思尺的天长军(治今安徽天长)。宋高宗猝然间吓得丧魂失魄,心碎胆裂,“遂病痿腐”,从此丧失生育能力真可谓乐极生悲,寡人好色,到头来受到了无情的罚
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公會晉師於上鄍,賜三帥先路三命之服。司馬、司空、輿帥、候正、亞旅,皆受一命之服。
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近人陳寅恪稱錢大昕“洵爲清代史學家第一人矣”(《金明館叢稿》第二本,二十三頁)
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“吴句余”,用服虔说,以为吴子余。“祭,万者二人”,用吴仁杰说,二人当为二八。
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天禄书目,此书宋板二部......其一部亦有外集十卷,又有別集一卷,論語筆解十卷,昌黎先生序傳碑記一卷,看韓文綱目一卷,詳渤序昌黎文集賢序五篇,其引用書目及名氏亦同前部。
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【補】〇海虞瞿氏鐵琴銅劍樓藏南宋初建本,十二行二十一字,注雙行二十八字,白口,左右雙闌,字體秀勁,如鐵畫銀鉤。有文嘉、文震孟等觀欵。此為傳世周易王弼注最佳之本,已影印行世。
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伦纪之坏,多由感情,感情之伤,多由谗搆,谗搆之起,多因权利。故感情如薪,权利如火,谗搆如风。欲维持所谓伦纪者,非敛感情,远权利,防谗搆不可。
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上虞罗振常作客雉皋,搜购旧书,于汲古阁刻本孟襄阳集衬页中剔披而出,计存一二两卷三十三页。