中、西双方的病象尽有相似之处，而病因则有别。“五四”人物是把内科病当外科病来诊断的，因此他们的治疗方法始终不出手术割治和器官移植的范围。

—— 《中国思想传统的现代詮釋》

“影射史學的思想根源在於古為今用的觀念。事實上，前者是後者實用方面產生的直接後果。但不幸的是用過頭了，步入了歧途。另一方面，也應該指出的是，古為今用的觀念從1950年代產生以來，就未得到明確的解釋⋯⋯”

—— 《十字路口的中國史學》

传统君权的绝对性，也许会在我们的潜意识里发生一种暗示作用，使人相信权力集中在一个具有charisma的领袖之手是最有效率的现代化途径。如果很多中国人（特别是知识分子）还有这种潜意识，那真是最值得忧虑的事。凭借着传统中非理性的力量来从事现代化的变革，其结果只有使传统与现代距离越来越远。

—— 《余英时文集 第二卷》

神宗与王安石是在变法的共同理想上结合在一起的。但理想一落到权力的世界，很快便会发生种种难以预测的变化。唯一可以断定的是权利的比重必将压倒理想。

—— 《朱熹的歷史世界（上篇）》

谱系学引导的斗争就是为了反对属于被认为是科学的话语自身的权力。

—— 《Society Must Be Defended》

要想理解这本书，关键是厘清两个概念的谱系学：治理和人口。

—— 《Security, Territory, Population》

一个西方人用了上千年的时间来学习的局势把自己看做许多羊中的一只，而这是任何一个希腊人所绝对不会接受的。西方人在上千年的时间里学习向牧羊人祈求拯救，这个牧羊人为了他而牺牲自己。这是西方最奇怪也最有特点的权力形式，……它诞生于，或者说至少是在羊舍中形成的，把政治当做一种牧羊的活动。

—— 《Security, Territory, Population》

至少有一件事是确定的：在欧洲人的梦幻中，水和疯狂长久相关。

—— 《Histoire de la folie à l'âge classique》

水流带人远离，但不只如此，它还能净化；而且，航行把人交付给命运中的不确定性；每个人在此都被托付给自己的宿命——每次上船起航，都可能是最后一次。当疯子坐上疯狂的小船离开时，他是朝向另一个世界驶去；当他下了船，他则是来自另一个世界。疯人的航行，既是严格的划分，同时亦是绝对的过渡。

—— 《Histoire de la folie à l'âge classique》

至少有一件事是确定的：在欧洲人的梦幻中，水和疯狂长久相关。

—— 《History of Madness》

水流带人远离，但不只如此，它还能净化；而且，航行把人交付给命运中的不确定性；每个人在此都被托付给自己的宿命——每次上船起航，都可能是最后一次。当疯子坐上疯狂的小船离开时，他是朝向另一个世界驶去；当他下了船，他则是来自另一个世界。疯人的航行，既是严格的划分，同时亦是绝对的过渡。

—— 《History of Madness》

某些后黑格尔主义者认为，人类具体的本质，就是劳动，这是不对的。人类的时间和生活在本质上并不是劳动，而是乐趣、快乐、休息、需求、瞬间、偶然、暴力等。然而要把这些爆炸式的能量转化为连续的生产力，持续地提供给市场。必须把生命合成生产力，这就需要托管体系强制力的介入。

—— 《惩罚的社会》

是否有一种悲观的力量？虽身处幸福、健康、富裕的现状，却对困难、艰苦、邪恶和问题有着特殊偏好？生活过于丰富是否会使人痛苦？正如与旗鼓相当的敌人比拼才能体现出实力一样，人是否也会不断寻找具有挑战性的糟糕境遇来测试自己的力量？

—— 《导读尼采》

这时候维特根斯坦在2.0122回答说……

—— 《导读维特根斯坦《逻辑哲学论》》

路德维希先是去了柏林读工科，然后在曼彻斯特继续研究航空工程学。

—— 《导读维特根斯坦《逻辑哲学论》》