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马基雅维利思想在欧洲风行一时,无疑与1453年奥斯曼帝国攻陷君士坦丁堡,引起欧洲国家震惊,惧怕来自亚洲的进攻有关。大变动的冲击、战争和惧怕社会动乱更促进了绝对主义哲学的传播,因为人们都焦虑指望一位救星、领袖、一支武力或一种制度。
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古典文化将长久是经常引发西方的富于想象力的和审美的创造的地位崇高的领域。
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依马克思原本的理论讲,社会主义社会应该是“后资本主义”的社会。
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近百年的中华民族根本只有一个问题,那就是:中国人能近代化吗?能赶上西洋人吗?能利用科学和机械吗?能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗?能的话我们民族的前途是光明的;不能的话,我们这个民族是没有前途的。因为在世界上,一切的国家能接受近代文化者必致富强,不能者必遭惨败,毫无例外。
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二十多年前,我在美国上比较政治学课的时候,作为开场白,洋人教授(其中包括以“文明的冲突”一说闻名的亨廷顿)给我们读的经典文献中有一句话,到现在我的脑海中都难以磨灭:古希腊是民主制度的故乡,古中国是官僚制度的故乡。
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「生命是最具威力的地质力量」 「工业革命是精心动魄的地质学事件。」如果岩石是节奏缓慢的生命,那么我们的机器就是相对快一点的节奏缓慢的生命
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你借用别人的电脑时,就好像在用他们的牙刷。在你打开朋友的电脑的一瞬间,你会发现:熟悉的部件,陌生的排列;你自以为了解这个地方,却完全找不到北。似曾熟悉,却又有它自己的秩序。随之而来的恐怖——你在……窥探别人的思想!
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考虑净价值得来的论断有一个微妙的弱点就是,新近变得灵活的各种群体所产生的好和坏的变化并不可比
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中国明代思想家吕新吾在他所著《呻吟录》中就领导人的资质说道:深沉厚重是第一等资质,磊落豪雄是第二等资质,聪明才辩是第三等资质。
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中国明代思想家吕新吾在他所著《呻吟录》中就领导人的资质说道:深沉厚重是第一等资质,磊落豪雄是第二等资质,聪明才辩是第三等资质。
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中国明代思想家吕新吾在他所著《呻吟录》中就领导人的资质说道:深沉厚重是第一等资质,磊落豪雄是第二等资质,聪明才辩是第三等资质。
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每当我们成长、进步、胜出,在本性的基础上有所突破,我们就会感到快乐
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Italiam! Italiam!(意大利杂种来了!)
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当国家凭借暴力推行某种道德标准时,就不知道是这样的道德标准在起作用,还是暴力与暴力的威胁在起作用。
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若天下只能有一种美,这种美必是丑。若听一下只能有一种善,这种善必是恶。